Demos und Monarch - booksnow.scholarsportal.info

10 NOMOS UND BATIONALISMÜS
Flächenstaates nicht die Monarchie zu fordern.
Athen hat durch
das einfache Mittel der kleisthenischen Phylenordnung in Attika
aufgehen können, und der Versuch einer athenischen Reichsbildung
ist nicht bloss gemacht worden, sondern ein Menschenleben
lang aussichtsreiche Wirklichkeit gewesen. Der Demos
von Athen schuf sich sein Reich so, wie der Populus Romanus sich
seine Weltherrschaft erwarb. Das beweist ohne weiteres, dass
die Strebungen, die wir als griechischen Interpolitismus bezeichnen,
den demokratischen Gedanken nicht soweit gefährdeten,
dass eine monarchische Ordnung aus solchen Voraussetzungen
heraus notwendig hätte entstehen müssen^). Sie
mussten hierzu ein Bündnis mit andern Kräften eingehen,
die das politische Denken des Politen auf härtere Proben
stellten.
Die Grundlage der Polis ist ihre Rechtsidee, ihr Nomos. Er
ist für sie das staatserhaltende, im eigentlichen Sinn konservative
Prinzip.
Die Polis ist nichts Wandelbares, das sich dem Entwicklungsgedanken
fügen könnte, sie ist kein Bios, sondern ein Kosmos,
sie lebt und stirbt mit ihrer Form.
Darum muss ein göttlicher
Nomos, die einmal geschaffene staatliche und gesellschaftliche
Ordnung, gegen alle zerstörenden Kräfte konservieren. ^ Aller
menschliche Nomos nährt sich aus dem einen göttlichen**, sagt
Heraklit*). Er ist Stärke, Schutz und Schild der Stadt. „Das
Volk muss um diesen Nomos kämpfen wie um die Mauer" ').
Er ist Zwang, der keinerlei Kritik und keinen Widerspruch
duldet*), er ist strengste Disziplin, die jeden Einzelwillen unterdrückt
^). Er herrscht über die Polis wie ein Despot und wird
von seinen Untertanen mehr gefürchtet als der Perserkönig ^).
1) Der Grossstaat konnte mit den Methoden der Polis aul die Dauer
nicht auskommen. Nichts war natürlicher, als dass man sich auf verwaltungstechnischem
Gebiet die Erfahrungen des Orients sinngemäss aneignete. Das
hat aber schon das attische Reich getan, indem es sich in der Steuerverteilung
an das persische Vorbild anschloss. Der monarchische Gedanke lässt
sich nicht mit verwaltuugstechnischen Gesichtspunkten erklären. Sie können
erst in zweiter Reihe fUr seine Ausgestaltung bedeutsam werden.
2) fr. 114. — 3) fr. U, — 4) Demokrit fr. 248. — 5) Thuk. 5, 60, 2.
6) Her. 3, 88; 7, 104.