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138 PINDARS FÜRSTEN
gewachsen ist, hin, um sie sich zunutze zu machen. Arete
ist das Beste der Leistungen anderer. Das Lied des besten
Dichters ist dem Fürsten Hieron geweiht. Er pflückt sich die
Blüte diese Arete, die man in dem uns vertrauteren Sprachgebrauch
mit Techne bezeichnen würde.
Er geniesst einzigartige Ehren ^). Pindar glaubt, Hieron
stehe höher als irgend ein Grieche der Vergangenheit, denn
man könne niemand finden, der reicher gewesen sei und grössere
Ehren genossen habe als der Herrscher des syrakusanischen
Eeiches^). Denn für Pindar besteht der Olbos, das irdische
Glück, aus y-TsaTa und zdoyloL aus Besitz und Prestige, Ansehen,
Ruhm. Die Fürsten, denen Pindar seine Dienste zur Verfügung
stellt, werden von ihm allesamt irgend einmal als
ungewöhnlich reich gefeiert, Theron, Hieron, Chromios, der
Schwager Hierons und Vizekönig von Aitne, Arkesilaos von
Kyrene^). Einem solchen Fürsten in Glanz und Ruhm steht
der Weg zum griechischen Heldenhimmel offen: (xy) p.aT£u(jYi ^eo
yevEG^ai mahnt Pindar seinen Helden*). Reichtum und Ehre
sind unlöslich miteinander verbunden. Aus dem einen erwächst
das andere. Und beides zusammen in schönem Verein kann
für Pindar als Arete des Fürsten gelten, wie viel mehr für die
Griechen des werktätigen Lebens!
Wenn mir ein
Den üppigen,
Hoff ich
Gott Reichtum,
darreicht.
wohl Ruhm zu finden.
Erhabenen, künftig.
Das ist die apsxa eines Lebens. Bestand hat sie aber erst,
wenn sie durch das Lied eines Dichters verherrlicht wird^).
Wenigen wird dieses höchste Glück zu Teil. Möge Hieron
darum seinen Sänger entsprechend achten!
Der Pankratiast Melissos von Theben wird vom Dichter
als leuchtendes Beispiel den Zeitgenossen vorgestellt. Um zu
solcher Vollkommenheit zu gelangen, muss man darnach trachten.
1) Olymp. 2, 47; Nem. 1, 10. — 2) Pyth. 2, 59.
3) Olymp. 2, 11 ; 1, 1. Nem. 9, 3. Pyth. 5, 1.
4) Olymp. 5, 22. - 5) Pyth. 3, 110.