RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

meinschaft -, es erscheint zunächst ideell das wahre Ich jedeseinzelnen. Das ist da. Es geht während des gewöhnlichen Erlebensdes Tages wieder fort, so wie während des Wachens die Erlebnissedes Schlafes fortgehen. Es geht wieder fort, aber die Weihehandlungwird wiederholt, und so summiert es sich und der Mensch verbindetsich immer mehr und mehr durch dieses fortgesetzte Opfer Christimit seinem wahren Ich. Es ist in der Tat so, daß eine immerstärkere Verbindung mit dem wahren Ich stattfindet durch eineimmer stärkere Überwindung der Trennung von dem Ich, wie ichsie heute vormittag vorgebracht habe.Nehmen wir einmal an, Sie lesen eine Menschenweihehandlungmit einer bestimmten Absicht, sagen wir, mit der Absicht, sieauch für eine Reihe von Toten zu lesen. Das kann man ja. In derkatholischen Kirche hat das zu dem Unfug geführt mit demMessebezahlen für die Toten. Das meine ich nicht. Aber es kannfür eine Reihe von Toten eine Messe gelesen werden, und da kannes sein, daß man durch die Messe sich in Verbindung setzt mit denwahren Ichs der Toten, daß man nicht nur deren Andenken feiert,sondern daß man sich mit den wahren Ichs der Toten in Verbindungsetzt. Kurz, Sie werden überall darauf geführt, daß essich bei einem zu Recht bestehenden Kultus um etwas in derphysischen Welt handelt, das sich abspielt in der physischen Welt,das aber hindeutet auf geistige Grundkräfte, während die sonstigenErscheinungen der physischen Welt auf materielle Grundkräftehindeuten. Machen Sie sich klar, daß das wirklich mit dem gewöhnlichenVerstände zu verstehen ist. Es ist mit dem gewöhnlichenVerstände zu verstehen. Wenn man sagt, man verstehe esnicht, will man nur nicht klar denken.Sehen Sie, wenn Sie hier den Erdboden haben, aus dem eineReihe Pflanzen herauswachsen (es wird an die Tafel gezeichnet,Tafel 3 links oben), und wenn wir jetzt den Moment festhalten, wo diesePflanzen zu blühen beginnen - ich will hier noch den Samenzeichnen -, so sehen Sie, sie blühen, und die Blüte ist eine Weileda, die Blüte vergeht wiederum. Unsere Augen haben etwasgesehen, was lediglich eine Weile da ist und dann vergeht. Es