RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Grandiosen, das in dem Vaterunser liegt. Obwohl hier auch nichtin der leisesten Art dafür Stimmung gemacht werden soll, daßirgend etwas an Magie Grenzendes getan werde - das hat ja diekatholische Kirche erreicht durch die lateinische Sprache -, istdennoch zu sagen, daß die lateinische Sprache in einer gewissenBeziehung sich auch für ein unmagisches Wirken erweist alsnuancierend die tiefen Wahrheiten des Vaterunsers, die niemalstrivial werden sollten. Eine gewisse Berechtigung hat es ja, daßder Gebrauch der lateinischen Sprache solange fortgesetzt wurdezu gewissen Zwecken, die die Menschheit hinauslenken solltenaus dem Persönlichen. Aber heute muß das, was durch die lateinischeSprache im Vaterunser gegeben werden konnte, bei demVor-der-Gemeinde-Beten des Vaterunsers ersetzt werden durchdie Gewalt des Sprechens. Der Gläubige muß das Vaterunser beider Kultushandlung, gerade weil es sein tägliches Gebet ist, ineiner über das gewöhnliche Sprachmaß hinausgehenden Weisehören. Die lateinische Sprache hat ja das Vaterunser so nachgebildet,daß es in einem gewissen Sinne ein Mantram ist:Oremus. Praeceptis salutaribus moniti et divina institutioneformati, audemus dicere:Pater noster, qui es in coelis:sanctificetur nomen tuum:adveniat regnum tuum:fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra.Panem nostrum quotidianum da nobis hodie,et dimitte nobis debita nostra,sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.Et ne nos inducas in tentationem.Sed libera nos a malo.Es muß von dem, was im lateinischen Vaterunser schon ineiner mantrischen Weise da ist, wieder etwas übergehen in dasVaterunser, wenn es in der Messe an der Stelle zwischen der