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Seite 62 Kapitel V
losigkeit identisch. Der Verantwortungsethiker hat
nicht nur eine moralische Gesinnung, sondern rechnet
mit den bekannten durchschnittlichen Defekten
der Menschen, vor allem damit, dass es auch unmoralisch
gesinnte Menschen gibt. Er fühlt sich nicht in
der Lage, eventuelle üble Folgen eigenen Tuns, soweit
er sie voraussehen konnte, auf andere abzuwälzen
– nicht einmal dann, wenn sein Tun moralisch
korrekt erscheint („mit reinem Gewissen“). Hingegen
fühlt sich der Gesinnungsethiker allein dafür verantwortlich,
seine moralischen Standards unter keinen
Umständen zu kompromittieren – sogar dann, wenn
dies absehbare üble Auswirkungen auf andere haben
wird: Es ist dann nicht seine Schuld. 7
Bevor wir jetzt zur „Anwendung“ bei den Banken schreiten,
haben Sie an diesem Punkt das natürliche Recht zu
erfahren, welchen philosophischen Standpunkt der Redner
einnimmt. Aufgrund meiner Ausbildung als Ökonom
und meiner beruflichen Erfahrungen denke ich,
dass uns im Bereich der Wirtschaftsethik der verantwortungsethische
Ansatz am weitesten trägt.
7 Wenn ein großes moralisches Unrecht nur durch einen
moralisch fragwürdigen Einsatz von Mitteln verhindert
werden kann, würde ein verantwortungsethisch denkender
Entscheidungsträger diesen Einsatz in Erwägung ziehen, ein
gesinnungsethisch denkender Entscheidungsträger aber
nicht. Zum Beispiel welche Bundestagsabgeordnete welchem
„philosophischen Lager“ angehören, lässt sich in der Vergangenheit
wiederholt bei Abstimmungen über besonders
kritische Themen wie z. B. Militäreinsätze der Bundeswehr im
Ausland beobachten. Dass dieser Standpunkt sich – ganz im
Sinne Webers – aber auch ändern kann, kann ebenfalls dort
abgelesen werden.