Kunstbulletin Juli/August 2023

Kapitalismus hervor: beispielsweise von industriellen Grossbetrieben oder von der
Textilindustrie, in der prekäre Zustände und zahlreiche Opfer zu verzeichnen sind.
Solche Assoziationen sind durchaus gewollt, wenn man Salcedo zuhört: «Der Wohlstand
akkumuliert sich am einen Ende der Welt, durch Geschäfte, Kolonialisierung, …
Es ist eine Sache, auf physische Art und Weise gewaltvoll Blut zu vergiessen, etwa
wenn ein Kämpfer in Kolumbien jemanden tötet. Aber es gibt auch viele andere Arten
von Gewalt, strukturelle Gewalt, und über die sollten wir auch nachdenken.»
Salcedo verzichtet denn auch auf ein klares Unterteilen in Gut und Böse. Deutlich
wird dies in der Installation ‹Plegaria Muda›, 2008–2010: Längliche Tische füllen einen
ganzen Raum. Jeweils zwei Tische sind Platte auf Platte aufeinandergelegt, zwischen
ihnen eine Schicht Erde, aus der einzelne Grashalme durch die obere Tischplatte
spriessen. Die Szenerie erinnert an einen Friedhof oder ein Massengrab. Die Künstlerin
schuf die Arbeit nach einer Recherche über Bandenkriminalität in Los Angeles.
Die beiden Tischplatten symbolisieren für sie Opfer und Täter. Gerade in Banden- und
Bürgerkriegen seien es häufig ähnliche sozioökonomische Umstände, welche Täter
und Opfer miteinander verbinden: «Wenn man an Armut denkt, an Menschen, die am
Rand der Gesellschaft stehen, gestalten sich die Dinge etwas anders», sagt Salcedo.
«Ethik ist ein Begriff für Privilegierte. Arme Menschen tun bisweilen Dinge, die wir als
unmoralisch empfinden. Oft ist die Situation dabei komplex – diejenigen, die Täter
geworden sind, hätten genauso gut Opfer werden können.»
Was die Kunst tun kann
Wie die Betrachter:innen ihre Werke wahrnehmen, was sie in ihnen sehen und
was sie daraus mitnehmen, darauf will Salcedo keinen Einfluss nehmen. Dennoch
verfolgt sie mit ihrer Kunst ein klares Ziel: «Mein Verständnis von Kunst ist es, die Gesellschaft
auf Dinge hinzuweisen, die vielleicht nicht so gerne gesehen und schnell
vergessen werden. In meiner Arbeit geht es stark um Erinnerung. Die Ereignisse, auf
die ich mich beziehe, liegen schon länger zurück, und das Vergessen setzt langsam
ein. Es geht darum, das Vergessen zu bekämpfen. Erinnerungen formen unsere Zukunft,
deshalb ist das sehr wichtig.»
Neben Opfern von Bandenkriminalität wird in Salcedos Ausstellung unter anderem
der zahlreichen Frauen gedacht, die seit den 1970er-Jahren in Kolumbien auf
ungeklärte Art und Weise verschwunden sind. Wie Andachtsbilder oder Reliquiennischen
sind bei ‹Atrabiliarios›, 1992–2003, entlang der Ausstellungswand Schuhe,
einzeln oder als Paare, in die Wand eingelassen. Verdeckt werden sie von einer halbtransparenten
Pergamenthaut, die mit chirurgischem Faden an die Gipswand genäht
wurde. Hochkant aufgestellt, erinnern die Schuhe an Kruzifixe – aber auch an eine
Auslage im Schuhgeschäft oder an Ballerinen, die auf Zehenspitzen tanzen. Konkrete
Gewalt an Frauen mischt sich in dieser Installation mit struktureller Gewalt, die
sowohl in der Mode wie auch in den von der Gesellschaft vermittelten Frauenbildern
stecken kann. Das Leid, auch wenn das Schicksal der Frauen unbekannt bleibt, ist
förmlich körperlich spürbar. Die wie Käfige wirkenden Schuhboxen, die unter den
32 Kunstbulletin 7-8/2023