Reise nach Zypern - Eberhardt TRAVEL

APHRODITE, die Göttin der Schönheit und der Liebe
Griechische Mythen scheinen oft ungeheuer grausam und spiegeln unbeschönigt die Abgründe
und Turbulenzen des menschlichen Daseins in Gestalt der olympischen Götter und Heroen.
Und so liest sich auch der Geburtsmythos der schaumgeborenen Liebesgöttin Aphrodite, Teil
einer urzeitlichen Schöpfungsgeschichte, wie eine atemberaubend grausige Familientragödie.
Schuld war, so scheint es, der Himmelsgott und Unhold-Vater Uranos, der mit Gaia, der Erde,
allnächtlich Kinder zeugte. Doch weil er seine Nachkommen hasste, verbarg er sie in einer
dunklen Höhle und ließ sie nie ans Licht. Gaia zürnte dem Gatten, verschaffte sich eine riesige
Sichel und wandte sich an ihre Söhne, den Vater zu bestrafen. Kronos war es dann, der die Tat
ausführte: Er entmannte Uranos, als dieser sich gerade wieder einmal mit Gaia vereinen wollte,
und warf die abgeschnittene Männlichkeit ins Meer, wo sie lange hin und her getrieben wurde.
Weißer Schaum, Aphros, bildete sich um sie aus der unsterblichen Haut. Ein Mädchen
entsprang und wuchs groß darin.
Und wie so oft- das Schreckliche war des Schönen Anfang: Auf Zypern, wo die nackte
Aphrodite dem Meer entstieg, wurde sie dann von den Horen bekleidet und bekränzt und
geschmückt und bei den Göttern eingeführt. Alle küssten sie und wünschten sie zur Frau in
ständiger Ehe.
Der Glückliche aber sollte erstaunlicherweise Hephaistos sein, Gott der Schmiede und der
Hässlichste im Olymp. Kein Wunder, dass die schöne Aphrodite diesem Mann, der seine
Werkstatt in einem Vulkan selten verließ, bald den schmucken Kriegsgott Ares als ihren
Liebhaber vorzog ...
Aphrodite, die Tochter des Zeus und der Dione, war die Göttin der Liebe und der Schönheit.
Der hinkende und hässliche Schmiedegott Hephaistos war ihr Gemahl, doch gehörte ihre Liebe
dem Kriegsgott Ares. Diese Aufsehen erregende Affäre trieb den Gatten zu rasender
Eifersucht. Daher wob er ein Zaubernetz, mit dem nur Hephaistos umzugehen verstand. So
fing er die Gattin und ihren Liebhaber, als sie gemeinsam das Ehebett entehrten. Anschließend
gab er sie dem Gelächter der Götter preis, die Hephaistos eigens zusammengerufen hatte. Aus
dem Verhältnis zwischen Aphrodite und Ares gingen mehrere Kinder hervor, so Eros und
Anteros (die griechischen Begriffe für ,Lieben’ und ,Geliebt werden’), Phobos und Deimos
(„Furcht“ und „Schrecken“), Harmonia, die spätere Gemahlin des Königs von Theben,
Kadmos, sowie zuletzt Priapos, der Gott der Gärten. Unter ihren irdischen Liebhabern nahm
der edle trojanische Held Anchises einen wichtigen Platz ein. Aus dieser Verbindung wurde
Aineas geboren, dessen Geschlecht der spätere Gründer von Rom angehören sollte. Die Rolle,
die Aphrodite im Trojanischen Krieg spielte, war keineswegs nebensächlich und beschränkte
sich mit Sicherheit nicht auf ihre folgenschwere Liebesgeschichte mit Anchises. In gewisser
Hinsicht war es gerade die Schönheit der Göttin, die den Krieg auslöste. Und das kam so:
Am Tag der Hochzeit zwischen Peleos und Thetis, den künftigen Eltern des großen Helden
Achilles, warf Eris (die Zwietracht) den Göttinnen Hera, Athena und Aphrodite einen Apfel zu,
welcher der Schönsten unter ihnen zugedacht war. Zeus wünschte, dass der junge Prinz Paris
aus Troja die Siegerin bestimmen sollte. So erschienen alle drei Göttinnen bei ihm in Troas.
Eine jede rühmte ihre eigene Schönheit und bot Paris verlockende Gaben an. Hera versprach
dem jungen Prinzen die Herrschaft über ganz Asia, Athena Unbesiegbarkeit im Krieg, doch
Aphrodite übertraf ihre Rivalinnen, denn sie versprach ihm die Hand Helenas, der schönsten
Frau der Welt. So gewann die Göttin den Preis der Schönheit, und wegen Helena entbrannte
dann der berühmte Trojanische Krieg. Im Verlauf der Kriegsereignisse nahm Aphrodite stets
für Troja Partei, und obwohl sie den Untergang der Stadt nicht verhindern konnte, gelang es ihr
doch, das trojanische Geschlecht überleben zu lassen.
Aphrodite (Αφρoδιτη) steht in der griechischen Mythologie neben der Liebe und der
Schönheit auch für die sinnliche Begierde. Ursprünglich zuständig für das Wachsen und
Entstehen, wurde sie erst später zur Liebesgöttin, die sich in allen polytheistischen Religionen
findet: In der römischen Mythologie entspricht ihr Venus, in der ägyptischen Hathor, und in
© Rolf Bührend, Herbst/Winter 2006 Seite 107