Reise nach Zypern - Eberhardt TRAVEL

Die Fahrt währte noch gar nicht lange, da hielt der Bus kurz, Antonio zeigte nach links an den
Straßenrand, kurbelte das Fenster herunter und rief einigen Arbeitern etwas zu. Dann winkte
einer von den Arbeitern herauf. Wir hätten ihn in dieser Uniform nicht erkannt: Es war unser
Niko von gestern Abend. Er befand sich unter einer Gruppe von sechs Straßenarbeitern. „Einer
arbeitet, und die andern fünf sind die Chefs“, sagte Antonio. „Und Nikos ist einer von den
Chefs!“ Und lachte. Wir dachten an seine Kellner- Kapriolen und seine Tanzeinlagen und
lachten auch. Man kennt ihn in Agros und seinen Hang zum Alkohol und gibt ihm lieber ein
wenig Arbeit, als ihn als Stadtstreicher auszuhalten.
Wir passierten auf der E806 Potamitissa und hielten
bald darauf in Pelendri, das uns auf der Fahrt von
Limassol nach Agros als „Klein- Moskau“ vorgestellt
wurde. Ausstieg zur ersten Besichtigung. Die Heilig-
Kreuz- Kirche Timios Stravos ist von der UNESCO
eingetragenes Kulturerbe. Ein kleiner Seitenweg von
der Hauptstraße führt zu einem Vorhügel, auf dem ein
kleines äußerlich unscheinbares Feldstein- Kirchlein
thront.
Wir dürfen drinnen nicht fotografieren. Zuerst nimmt
Antonio die Gruppe zusammen und doziert: Ursprünglich
hatte diese Kirche eine einschiffige gewölbte Struktur mit
eingezogenen Bögen, wurde im 12. Jahrhundert gebaut
und 1178 erstmals ausgemalt, wie durch eine Inschrift im
Sanktum (1), dem Allerheiligsten nachweisbar ist. Aus
unbekannten Gründen wurde die Kirche zerstört. Nur die
Apsis verblieb und wurde während eines Wiederaufbaues
im 14. Jahrhundert mit einbezogen. Das war die erste von
mehreren Rekonstruktionsbemühungen, welche immer
unternommen wurden, wenn ein Teil der Kirche verfiel.
Dieser wurde jedes Mal in ähnlicher Art wieder
hergestellt oder auch durch verbesserte Strukturen ersetzt.
Das nördliche Seitenschiff (2) wurde im 15. Jahrhundert
angebaut, während das südliche (3) im 16. Jahrhundert
hinzugefügt wurde. Das Ergebnis ist die heutige
dreischiffige Form, deren ansprechenden Proportionen
die unterschiedliche Architekturgeschichte Lügen straft.
Die Original- Malereien des 12. Jahrhunderts, besonders
die Deesis 37 (4), wie sie in der Halbkuppel in einem in
zyprischen Kirchen selten erhaltenem Stil ausgeführt ist,
aber zu dieser Zeit in Kappadokien, Griechenland und
Kreta durchaus üblich war.
Der Hauptteil der Kirche wurde von mindest drei Künstlern in der ersten Hälfte des 14.
Jahrhunderts ausgemalt. Der erste folgte dem paleologischen Stil von Konstantinopel, wie es
der Pantokrator in der Kuppel der Vierung zeigt (5). Der zweite, welcher mehr linear und
weniger sophistisch arbeitete, malte die Engel, das heilige Tuch und die Heilige Steintafel in
den Flächen unterhalb oder bei der Kuppel. Der Dritte folgte dem „Kreuzigungsstil“, der nach
der Eroberung der verschiedenen christlichen Ministaaten durch die Araber aus Palästina kam.
Ein gutes Beispiel dafür sind die Szenen aus dem Leben der Jungfrau Maria am westlichen
Gewölbe (6). Einige Fresken in der Nordkapelle, komplettiert mit dem Portrait des Heiligen
Paares (7), stammen aus einer noch späteren Periode, wahrscheinlich aus dem 16. Jahrhundert.
37
Deesis, ['de:ezis; die; griechisch, „Bitte“], die in der byzantinischen Kunst anzutreffende Darstellung des
thronenden Christus zwischen Maria und Johannes dem Täufer; auf Bildern des Jüngsten Gerichts.
© Rolf Bührend, Herbst/Winter 2006 Seite 75