Reise nach Zypern - Eberhardt TRAVEL

Litaneien auf der gesamten Insel. Die Ikone war ebenfalls unter den Gläubigen anderer Gebiete beliebt,
welche in früheren Zeiten ihre Pilgerschaft zum Heiligen Grab mit einem Besuch im berühmten Kykko-
Kloster verbanden.
Heutzutage ist die Besucherzahl natürlich um vieles größer, weil die modernen Transportmittel den
Zugang bedeutend erleichtern. Hier im Kloster treffen Menschen aus aller Welt zusammen, sie beten
die wundertätige Ikone der Gottesmutter an, bitten um Genesung und Kraft, damit sie den schweren
Prüfungen ihres Lebens standhalten können.
In der Kirche findet man Weihgeschenke, die an die Wunder der Heiligen Jungfrau erinnern, z.B. ein
Stück der Zunge eines Schwertfisches, eine Gabe, die an die Rettung einer Matrosenschar vor dem
Ertrinken erinnert. Ihr Schiff wurde 1718 von einem großen Schwertfisch durchlöchert. Ein anderes Mal
hat ein Maure versucht, die Ikone zu entweihen, sein Arm erstarrte. So befindet sich heute ein
Bronzearm in der Nähe der heiligen Ikone, um daran zu erinnern. Alle Opfergaben zeugen von
Wundertaten der Gottesmutter, welche auch in vielen Gedichten aus verschiedenen Zeiten besungen
werden. Auch die in den 1990er Jahren neu gestalteten Mosaiken zeigen solche wundervolle
Begebenheiten.
Dank der Wunderkraft der heiligen Ikone habe es in Zeiten großer
Dürre geregnet, Frauen, die kinderlos waren, seien fruchtbar
geworden, Kranke wurden geheilt. Früher baten die Inselbewohner die
Mönche von Kykko, sie bei Prozessionen in ihren Dörfern mit der Ikone
der Gottesmutter zu begleiten, um die Weihen zu erteilen. Die Zyprer
glaubten, dass schon die Präsenz der Ikone ausreichte, eine Seuche,
Epidemie, die Pest oder jedes andere von Gott gesandte Unheil zu
beenden. Die heilige Ikone wurde jedoch insbesondere als Regen
bringend geachtet. Aus historischen Quellen geht hervor, dass sehr oft
Bittgänge und Litaneien stattgefunden haben mit der Bitte, dass „sich
der Himmel öffne“.
Während der türkischen Herrschaft haben die unterjochten Zyprer des
Öfteren die heilige Ikone um Hilfe ersucht. Um die Ikone im Zuge einer
Prozession außerhalb des Klosters tragen zu dürfen und um Regen zu
bitten, war eine besondere Erlaubnis nötig. Diese Bitte der Christen
wurde von den osmanischen Herrschern oft abgeschlagen, so dass
sich die Christen an den Sultan selbst wandten, um die erforderliche
Erlaubnis durch einen Ferman 39 zu bekommen und so dem Druck der
Herrscher auszuweichen. Davon zeugt beispielsweise ein Ferman aus
dem Jahre 1634.
Ferman über das Recht, die
Heilige Ikone im Zuge einer
Prozession aus dem Kloster
heraus zu tragen
So könnte ich noch manches geschichtliche Ereignis hier wiedergeben. Ich entnehme es einem
Begleitheft des Klosters. Alle diese Fakten kann man nicht behalten, auch wenn man sie
erzählt bekommt. Von Antonio bekamen wir wenig zu hören. Ich stand allerdings nicht immer
bei ihm und hätte nur Zeit verloren. Ich trage mir gern meine Informationen selbst zusammen.
Die Wandmalereien und Mosaiken wiesen viel Gold auf, echtes Gold, was auf den relativen
Reichtum des Klosters schließen lässt. Ich habe nur gestaunt und- fotografiert.
Im Zellenhaus der Mönche, in das wir über Treppen und Gänge gelangten waren vor allem
Geschichten aus dem Alten Testament abgebildet, modern ausgemalt, aber in eben typisch
byzantinischer Malweise. Ich sah Bilder, die den Brudermord von Kain an Abel zeigten, die
Schaffung der Frau aus Adams Rippe oder die Legende vom Bau der Arche Noah. Ich musste
eilen, um mich an die Gruppe anzuschließen.
Über einen zweiten Hof betraten wir dann die relativ kleine Kirche. Sie war voll von
Menschen, vornehmlich Touristen. Es standen draußen Reihen von Autobussen, die Reisende
von ganz Zypern hierher gebracht haben. Die Pracht in diesem orthodoxen Gotteshaus ist kaum
noch zu steigern. Ich habe nichts Prächtigeres gesehen.
Die Kirche
Die Klosterkirche wurde mit dem Ziel gebaut, die heilige Ikone zu beherbergen. Ursprünglich war sie
ein Holzbau, ähnlich wie das ganze Kloster. Die Holzkonstruktionen waren feueranfällig, und so
richteten die großen Feuerbrände von 1365 und 1541 bedeutende Schäden an. Dadurch gingen die
wertvollen Wandmalereien verloren. Nach der Feuersbrunst von 1541 wurde das Kloster
wiederaufgebaut. Diesmal wurde statt des Holzes Steinmaterial benutzt. Trotzdem brachen zwei
weitere große Brände in den Jahren 1751 und 1813 aus, die sogar Menschenopfer gefordert haben.
Das Innere der Kirche, die Mönchszellen und der Gasthof brannten ab, Kunstwerke und geistiges Gut
39
Ferman (türk., pers. Befehl): in islamischen Ländern Erlass bzw. Erlaubnis des Herrschers
© Rolf Bührend, Herbst/Winter 2006 Seite 90