Reise nach Zypern - Eberhardt TRAVEL

XXX. Pano Paphos = Ktima
Martinas Geburtstag - Dienstag, 10. Oktober
H
eute und morgen sind wieder Tage der freien Verfügung, Badetage, die wir nicht wollen.
Wir haben uns abgefunden und nehmen uns heute in der Oberstadt von Paphos einige
Ziele vor. Der Baedeker ist mir dabei ein aufschlussreicher Gehilfe; in jedem Falle
schlauer als die Reiseleitung und erst recht klüger als die Reisebegleiterin, die kein Interesse
zeigt, im fremden Lande etwas hinzuzulernen.
Was sagt die Historie?
Dem antiken Mythos zufolge gründete der arkadische König Agapenor von Tegea die Stadt
Paphos und das 15 km entfernte Aphrodite- Heiligtum Paläa Paphos. Auf dem Rückweg
vom Trojanischen Krieg 62 wurde er durch einen Sturm in Zypern an Land geworfen.
Allerdings wissen wir von Chirokitía, dass Zypern schon im 7. Jahrtausend v. Chr. besiedelt
war. Und noch früher! Wo sind die Ursprünge?
Gehen wir also nicht gar zu weit in den Nebel der Vergangenheit und halten uns an die
schriftlich überlieferten Fakten. Historisch belegt ist die Gründung von Néa Paphos im 4.
Jahrhundert v. u. Z., als der letzte Priesterkönig von Paläa Paphos, Nikokles, seinen Sitz
hierher verlegte.
Die Ptolemäer verliehen Néa Paphos, der heutigen Unterstadt (Kato Paphos), einige
Bedeutung. Die Stadt übernahm von Salamis die Führungsrolle wegen der günstigen Lage am
Meer und den waldreichen Gebieten im Hinterland, und Néa Paphos wurde Hauptstadt der
ganzen Insel. Auch das frische Bergwasser des Troodosgebirges mag eine Rolle gespielt
haben.
Dann kamen die schrecklichen Erdbeben um 365 n. Chr. Néa Paphos wurde nicht wieder
aufgebaut. Stattdessen nahm Salamis wieder den Platz als Inselhauptstadt ein.
Erst unter den Lusignans gewann Paphos wieder Bedeutung und wurde römisch- katholischer
Bischofssitz. Weitere Erdbeben und Überfälle führten dazu, dass Paphos verlassen wurde.
Oberhalb der Küste wurde eine neue Siedlung namens Ktima angelegt.
Während der Osmanenzeit war Paphos unbedeutend, da Famagusta und Nikosia näher zur
Türkei liegen.
Wir benutzten wieder den Stadtbus und fuhren
bis zur Oberstadt. Diesmal besuchten wir nicht
den Markt, sondern wandten uns dem nahen
Stadtpark zu, der alte Mauern, alte Tore und
viele schattige Eukalyptusbäume aufwies.
Erholsam ist es hier, doch ich wollte zunächst
zum Byzantinischen Museum. Wir fragten uns
durch. Ein Mann half freundlich. So richtig
verstand er uns nicht, hatte ich den Eindruck.
Plötzlich wich die Straße zurück, und die
Flanke eines kirchenähnlichen Bauwerkes
wurde sichtbar. Eine Bank lud zum Sitzen ein.
Martina strebte hin und ruht erst einmal.
Bischofssitz in Ktima (Pano Paphos)
Es ist der Bischofssitz und ist für uns Sterbliche nicht zugänglich. Wir schauen uns um. In
ganz kurzer Entfernung sehe ich die weiße Büste des Erzbischofs Makarios III. in einem
Garten. Ich steure dahin und finde so nebenbei das Byzantinische Museum der Stadt.
Martina will nicht mit hinein. Das macht mir den Stress, immer zu wissen, dass sie jetzt
wartet. Also muss ich mich beeilen, obwohl diese Schau von Ikonen, Kirchengeräten wieder
in ganz frühe Zeiten führen. Byzanz und seine Religion beeinflusste Zypern vom vierten
62
Trojanischer Krieg, historisch umstrittener Krieg, vermutlich im 12. Jahrhundert v. Chr. zwischen Griechen
und Trojanern in Troja, sagenumwoben und viel besungen (Homer, Vergil).
© Rolf Bührend, Herbst/Winter 2006 Seite 140