CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

103cada pessoa que compõe a roda. Esse encontro polifônico produz um campo deforças intensas e abre um “limiar a-significante, uma espécie de relação deapreensão que é da ordem do afeto, da ordem da comunicação muda” (GUATTARI;ROLNIK, 2005). Então, alcançamos o que mestre Reginaldo sinalizou ao dizer que,para compreender a capoeira é, necessário experimentar corporalmente essaprática. Ou, de acordo com Abib (2004), que a capoeiragem guarda mistérios esegredos que são inapreensíveis aos não-iniciados.Com o intuito de tentar expressar como acontece esse afetamento que operanos limiares de subjetividade, trazemos aqui um recorte de nossa experiência noprocesso de participação observante. Quando mestre Reginaldo demarcou que,para dizer da capoeira, era necessário experimentá-la corporalmente e, portanto,freqüentar os treinos, algo me deslocou do lugar de conforto e abriu fendas nocontorno subjetivo. Apesar de dialogar com a capoeiragem em diversos momentosde minha história pessoal e profissional, ousar praticá-la sempre foi, para mim, umdesafio.Nos treinos, cada movimento trazia à tona um turbilhão de emoçõesheterogêneas: medo, sentimentos de incapacidade diante daquelas posiçõescorporais inusitadas, satisfação e potência criadora ao conseguir realizarmovimentos que pareciam impossíveis, alegria e prazer nos exercícios em dupla,quando os movimentos são encadeados e ganham maior intensidade. Contudo,nada se compara à experiência da roda.A primeira vez em que fui convidada a entrar na roda foi ao final de um treino,quando o treinel abriu uma roda e todos foram convidados a jogar. Tentei meesquivar, disse que era iniciante, mas a mão estendida em minha direção era umconvite irrefutável. Quando percebi, estava ao pé do berimbau iniciando o jogo. Nãosabia o que fazer. Todos os movimentos que eu havia treinado e aprendidosumiram, como se tivessem dissolvido, evaporado. Fiquei alguns segundospensando, sem solução. Então, parei de pensar e simplesmente liberei o corpo e osmovimentos para responder às questões que o outro corpo me propunha. Nessemomento o jogo aconteceu e tornou-se impossível pensar ou codificar, apenasmovimentar, fluir e inventar saídas, em repostas e perguntas corporais que seconectavam continuamente.Foram intensos e singulares os momentos em que joguei na roda. Osmovimentos e conexões adquiriam formas diferentes a cada jogo. Ora emergia uma