CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

38Todavia, Nestor Capoeira (1998) enfatiza que as transformações na práticada capoeira não emergem apenas como disfarce mediante a repressão policial, mastambém como luta no sentido mais amplo: uma estratégia social multifacetada, quearticula a utilização de formas violentas de contestação, a solidariedade grupal e “umrefinado modo irônico de lidar com as agruras da vida” (ABIB, 2004, p.95).Diante dessa experiência, o Estado elabora códigos para governar. Essescódigos não se limitam à criminalização, mesmo porque a inserção no código penalnão impediu que a capoeiragem continuasse a acontecer nos espaços da cidade.Aqui conectamos o segundo aspecto a partir do depoimento do mestre Véio: amudança na forma como o Estado se posiciona diante da capoeira. O mestre, aodizer da capoeira, enfatizou a dimensão alegre, festeira presente nessa experiência.Essa dimensão lúdica o código penal não conseguiria conter.3.3. A vadiação: escapada das técnicas disciplinares.Em cada freguesia um africano com uma responsabilidade de ensinar, parafazer dela sua arma contra seu perseguidor, (...) se comunicavam noscantos improvisados, dançava e cantava enredos, inventava truques,piculas, para dar volta no corpo, escondendo chicote, inventando miséria, ocorpo todo faz miserêr, cabeça, mão, pernas, e só consegue com manhas(MESTRE PASTINHA apud DECÂNIO, 1996, p.44).A vadiação é o termo utilizado pelos capoeiristas para designar a prática dacapoeiragem na qual predomina a ludicidade, a brincadeira, a alegria deexperimentar o corpo com liberdade de movimento em conexão com o ritmo, com orito, com outros corpos ou, conforme mestre Reginaldo Véio, em uma manifestaçãofesteira. Sodré (1988) destaca que a festa, no universo das culturas negras,destinava-se à renovação das forças, pois a dança, o ritmo e o rito que acaracterizam territorializam o corpo do indivíduo, realimentando a força cósmica. Navisão de Cruz (1996) os capoeiristas, por meio da festa, da luta e da dança, ampliamsua potência e alcançam maior poder de realização. A intensificação da vadiação nacapoeiragem sinaliza a diferença na emergência da resistência. Essa transformaçãona forma de resistência remete a mudanças na forma de poder.No processo de transformações econômicas e políticas, atravessadas porideologias liberais modernas, lutas abolicionistas, revoltas e fugas negras,