CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

124Mestre Reginaldo 81 observa que, na prática da Regional, se abandona os rituais, sepreserva o ritmo, a música e se acrescenta movimentos altos, performancesestilizadas, compondo uma forma de sedução maior, que tornam essa capoeira maiscomercial. A capoeiragem passa a ser exercício para modelização corporal ouprática acrobática, inclusive, presente em diferentes mídias. Pepinha afirma que[...] essa capoeira a gente considera - particularmente, com todo respeito -uma capoeira transformista. Eles falam que é evolução, mas a genteacredita que é descaracterização do que é a capoeira. A mídia ajuda a criaressa imagem desvirtuada da capoeira. Então, eu acho que é por falta decompreensão, mas eu acho especialmente que é falta de responsabilidade,ou muita responsabilidade com o capitalismo deles (PROFESSORPEPINHA) 82 .Certamente, a Capoeira Regional tem maior inserção no mercado,principalmente por ser mais aberta às capturas do consumo. Porém, apesar darivalidade entre esses estilos, mestre Reginaldo Véio aponta que a relação entre acapoeira Angola e a Regional não é tão dicotômica ou controversa. Ele afirma que,principalmente no exterior,[...] todo mercado que a Regional abre passa a ser um mercado potencialda Angola. Quando a Regional abre uma frente em um território novo, umacultura nova, num país novo, e no segundo momento, pelo encantamentoda Regional, as pessoas querem conhecer de onde veio isso, como é quesurgiu, abriu espaço para Angola. Então, se existe uma tensão, essadialética da Angola com a regional é delimitada no espaço e no tempo; elasugere que haverá um momento que vai se processar uma síntese. Isso agente vai compreender daí pra frente (MESTRE REGINALDO VÉIO) 83 .Na visão do mestre, uma alternativa que emerge na capoeira nos dias de hojerefere-se a uma síntese entre os estilos Regional e Angola, com a passagem deuma relação de dicotomia e rivalidade para uma relação de complementaridade. Nãoé possível projetar como se dará essa síntese, contudo, na experiência da Lenço deSeda podemos vislumbrar alguns sinais. A opção pela prática da Angola não foicolocada em uma perspectiva dualista ou excludente. Os grupos de Curitiba e doexterior praticam os dois estilos. Muitos alunos iniciam seduzidos pela Regional e,pouco depois, experimentam também a Capoeira Angola. Os eventos e encontrosrealizados tanto em Curitiba quanto na Itália contam com a presença de mestres deRegional e de Angola.81 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/200682 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 12/04/200683 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/2006