CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

60há algum tempo, pois, naquele contexto, a idade regular para esta série era oitoanos. A presença de crianças de dez e até quatorze anos nessa série remete a umprocesso de paralisação no âmbito da escola. Repetição de repetências, quesinalizam a uma estagnação dos fluxos de aprendizagem escolar. Para Deleuze,Aprender vem a ser tão somente o intermediário entre não-saber e saber, apassagem viva de um ao outro. Pode-se dizer que aprender, afinal decontas é uma tarefa infinita, mas esta não deixa de ser rejeitada para o ladodas circunstâncias e da aquisição, posta para fora da essênciasupostamente simples do saber como inatismo, elemento a priori ou mesmoidéia reguladora (DELEUZE, 2000, p.271).Na circunstância escolar vivida pelos alunos de Flor, eles eramestigmatizados como incapazes de aprender ou de adquirir conhecimentos, pois aaprendizagem estava relacionada à regulação, à progressão nas séries, não aomovimento de transformação das ações e pensamentos. A partir da capoeira, entraem cena um universo diferente: as crianças começaram a experimentar práticas nasquais eram capazes de realizar a passagem viva do não-saber ao saber, e torna-sepossível algo mais que ser repetente. Esse movimento desencadeou transformaçõesno processo de aprendizagem, na forma de lidar com o conhecimento e com asrelações estabelecidas na sala de aula, conforme os exemplos citados por Flor emseu depoimento. Crianças passaram a acreditar em sua potência de criação, deaprendizagem, no poder de fazer “alguma coisa”, abrir espaços de diferença.Começaram a surgir meninos demonstrando liderança. Essa liderança, queentrou em cena e ganhou força a partir da capoeiragem, extrapolou os momentos daaula de capoeira, alcançou outras turmas e séries. No pátio, na hora do recreio,independente da presença do professor de capoeira, os alunos organizavam rodas,jogavam, cantavam. Com ou sem os instrumentos necessários, a música e a rodaaconteciam e crianças de todas as séries participavam daquela irrupção de alegria.Para Flor, a capoeira dentro da escola é uma prática “pra dar prazer, pra deixarmenino alegre, pra ter um movimento” (MADRINHA FLOR) 28 .O movimento transbordou o tempo escolar. Começaram a acontecer aulasde capoeira aos sábados, para mães de alunos e pessoas da comunidade quequisessem participar. Os alunos participavam de eventos, excursões e rodas decapoeira que o grupo Pasárgada e a Lenço de Seda faziam, em outros bairros e emcidades circunvizinhas. Essas crianças, que formaram o primeiro grupo de capoeira28 Informação verbal, obtida em entrevista realizada em 28/09/2006.