CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

77Os movimentos sociais conquistaram força nos jogos estratégicos de poder.No entanto, a descentralização e a flexibilidade não eliminam a possibilidade de umprocesso de dominação. Nesses mesmos movimentos, coexistem linhas de poder,de resistência, de subjetivação e outras. Às vezes, relações estabelecidas podem,inclusive, cristalizar-se, gerando processos de reprodução e não de resistência.Há também movimentos mais flexíveis, num processo de invenção, queemergem nas cidades, por meio das pichações, do grafite, do funk, do rap, dasdanças e da capoeiragem de rua, dentre outros.(…) é nas trincheiras da arte que se encontram os núcleos de resistênciados mais conseqüentes ao rolo compressor da subjetividade capitalista, ada unidimensionalidade, do equivaler generalizado, da segregação dasurdez para a verdadeira alteridade. (...) A arte aqui não é somente aexistência de artistas patenteados, mas também de toda uma criatividadeque atravessa os povos e as gerações oprimidas, os guetos, as minorias(GUATTARI, 1992, p.115).Enfim, são infinitas e diversificadas as possibilidades de resistência, mashaveria entre elas um ponto de contato, uma linha comum? Na visão de Guattari eRolnik (2005), o que caracteriza os novos movimentos sociais não é unicamente aresistência contra um processo geral de modelização da subjetividade, mas apossibilidade de se produzir novos modos de subjetivação ou processos desingularização subjetiva. Reiteramos esse posicionamento com a direção apontadapor Foucault (1995), ao afirmar que a luta contra as formas de submissão dasubjetividade é a batalha mais importante. O modo de enfrentamento deve consistirna recusa dessa individualização formatada pelo capitalismo contemporâneo, nainvenção de subjetividades singulares, não-submetidas aos sistemas saber/poder.Questionamos, então, como emerge a singularidade na experiência da capoeiracontemporânea?5.2. Os processos de subjetivação e a emergência da resistência pela via dasingularidade.Em nossas elaborações, citamos a produção de subjetividade a partir dosagenciamentos capitalistas e sinalizamos a possibilidade de diferenças nesseprocesso com a emergência de subjetivações não-submetidas a essa formataçãodominante. No entanto, é necessário esclarecer algumas questões: sob qual