CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

24emerge na capoeiragem mediante o ritual do batizado. Conforme mestre Bola Sete(CRUZ, 2006), o batizado é um ritual de iniciação em que o aluno recebe seu nomede guerra na capoeiragem, posto por um padrinho, que pode ser seu mestre, mestreconvidado ou um capoeirista mais experiente. Nos batizados da Lenço de Seda,emerge e figura da madrinha, que, conforme Flor, tem a função de ser elemento deapoio, contribuindo para a sensibilização e busca do equilíbrio diante dos conflitosnas relações do grupo na capoeiragem. É comum, no universo da capoeiragembaiana, que os capoeiristas acessem, através do candomblé, a força do femininopresente nos aconselhamentos e bênçãos das suas mães-de-santo. De acordo comMestre Reginaldo Véio 6 , na trajetória da Lenço de Seda, a madrinha coloca em cenaa dimensão do feminino, uma força que acompanha, incentiva, aconselha, acolhe,suaviza e equilibra a potência de luta. Madrinha Flor desempenhou e desempenhaesse papel no grupo, principalmente para os capoeiristas da primeira geração decrianças que se formaram na Lenço de Seda.Mestre Reginaldo Véio, no cumprimento de sua função de mestre,acompanha e orienta a prática da capoeiragem em todos os grupos que compõem aAssociação e dirige os trabalhos e práticas de capoeira da sede, em Timóteo. Háaproximadamente trinta anos, Mestre Véio atua também na área da saúde, comoterapeuta em medicinas alternativas inspiradas em técnicas chinesas ou hindus,com práticas de acupuntura, quiropatia, shiatsu, tui-na, leitura corporal, florais ehomeopatia. Sua experiência no campo terapêutico articula-se à capoeiragem: paraele, a capoeira constitui-se também como prática terapêutica. Em seu discurso,sobre a capoeira, observamos a presença de vocabulário e de elementos similaresàqueles presentes no campo da saúde, o que não expressa apenas umacoincidência de palavras, mas a aproximação em relação a alguns conceitosabordados nessa pesquisa.O trabalho com grupo focal foi concebido a partir da interseção entre cincopesquisadores que desenvolviam trabalhos acadêmicos em relação à história daLenço de Seda: três monografias de conclusão de cursos de especialização – nasáreas de educação e produção cultural – e dois trabalhos de dissertação demestrado – um na área de História e o outro, nossa pesquisa.6 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/2006.