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CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

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675. A <strong>CAPOEIRA</strong>GEM EM TEMPOS DE MODERNIDADE LÍQUIDAConforme as elaborações apresentadas, observamos que a capoeira surgecomo resistência no contexto brasileiro, engendrando processos <strong>de</strong> invenção, com aassociação <strong>de</strong> diversos aspectos como dança, música, luta, criação das formas <strong>de</strong>viver e lutar por liberda<strong>de</strong>. Na experiência da Associação <strong>de</strong> <strong>Capoeira</strong> Lenço <strong>de</strong>Seda, em um contexto no qual havia um estado <strong>de</strong> dominação associado atecnologias <strong>de</strong> governo disciplinares, a capoeiragem funcionava como catalisador <strong>de</strong>forças e produzia um ethos guerreiro, articulando resistência enquanto contra-força einvenção.Entretanto, ao consi<strong>de</strong>rarmos as transformações na prática da capoeiragem,observamos que as rodas que emergiam nas senzalas, nas ruas, como instrumento<strong>de</strong> luta e <strong>de</strong> ludicida<strong>de</strong>, como “uma das expressões utilizadas pelos negros naconstrução <strong>de</strong> seus espaços <strong>de</strong> liberda<strong>de</strong> e na <strong>de</strong>fesa <strong>de</strong> suas tradições culturais”(CRUZ, 1996 p. 25) ou como movimento catalisador e propulsor para criação <strong>de</strong>diferenças na vida da cida<strong>de</strong>, acontecem hoje, na maioria das vezes, nasaca<strong>de</strong>mias, escolas, universida<strong>de</strong>s.Na contemporaneida<strong>de</strong>, a capoeira é praticada, muitas vezes como umaopção <strong>de</strong> “ginástica” que possibilita melhor <strong>de</strong>finição corporal, em sintonia commo<strong>de</strong>lizações capitalistas. Diante <strong>de</strong>ssas mudanças, perguntamos: como as práticas<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r hegemônicas atravessam, hoje, a capoeira? Ainda po<strong>de</strong>mos consi<strong>de</strong>rá-lauma prática <strong>de</strong> resistência? Em quais circunstâncias emerge a resistência nacapoeira contemporânea? Para buscarmos respostas a essas questões, énecessário investigar as configurações <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r na contemporaneida<strong>de</strong> e as formas<strong>de</strong> resistência nos atravessamentos com a capoeiragem.São múltiplas as leituras que se apresentam, assim como são diversas asexpressões utilizadas para <strong>de</strong>nominar o momento contemporâneo. Em nossotrabalho, optamos pelo termo “mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> líquida” cunhado por Bauman (2001).Utilizando o adjetivo “líquida” para caracterizar a mo<strong>de</strong>rnida<strong>de</strong> contemporânea, oautor dá ênfase à flui<strong>de</strong>z, ao movimento, às modulações que observamos nessetempo. Os líquidos - varieda<strong>de</strong> <strong>de</strong> fluidos - não fixam o espaço nem pren<strong>de</strong>m o

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