CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

128Segundo ele, a capoeira “precisa sobreviver do ponto de vista do capoeirista terremuneração pra poder ensinar, pra poder administrar suas aulas, mas ela tambémtem que cuidar muito pra não se descaracterizar por causa disso” (PROFESSORPEPINHA) 85 .Em relação à profissionalização no universo da capoeira, uma tendência quese fortalece na contemporaneidade é sua inserção no contexto escolar. MadrinhaFlor destaca:Não tenho dúvida que a gente não vai formar capoeirista com aula só naacademia. [...] A gente vai formar capoeirista se for pra dentro de escolapública. [...] eu acho que a malandragem está é lá, na periferia. O meninotem que ser malandro pra ser bom capoeira. Uma malandragem positiva,que é o gosto de estar numa roda de capoeira, o gosto de tocar uminstrumento, é o gosto de fazer um jogo bonito. Acho que o menino daclasse popular, ele é mais solto pra isso. Ele é desprovido de coisas prédeterminadas.Ele é muito ele. Tem mais a malandragem (MADRINHAFLOR).Na experiência da Lenço de Seda, a conexão com a escola efetiva-se desde1984. A diferença que emerge na contemporaneidade refere-se ao fato de que acapoeira nas escolas passa a ser oficialmente financiada pelas políticas públicas oupelas instituições particulares de ensino. Esse novo campo pode ocasionar novosriscos. Mestre Reginaldo aponta o perigo de uma “pedagogização” da capoeira. Ditode outro modo, uma prática que enquadre a capoeiragem conforme o tempo e adinâmica escolar, com objetivo de utilizá-la somente “como instrumento desocialização, como instrumento de lazer, como mecanismo para queimar a energiados meninos mais agressivos” (Mestre Reginaldo Véio) 86 . Outro risco, apontado porPepinha, é de que a capoeira regional ganhe cada vez mais espaço, inclusive dentrodas escolas, e, assim, crianças e adolescentes tenham acesso somente a umprocesso de reprodução na capoeiragem, em detrimento dos aspectos de tradição,ancestralidade, criação coletiva, presentes na Capoeira Angola.Madrinha Flor sinaliza também algumas dificuldades enfrentadas pelacapoeira no espaço escolar. Ela observa que, ainda hoje, a capoeiragem é vista poralguns familiares das crianças como prática pejorativa, estigmatizada comovadiagem. Além disso, Madrinha Flor e Professor Pepinha relatam histórias de paisque proíbem seus filhos de freqüentar as aulas de capoeira por questões religiosas,85 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 12/04/2006.86 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/2006