CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

866. CAPOEIRA ANGOLA: TRADIÇÃO E CRIAÇÃO EM UM DIÁLOGO CORPORALQUE POTENCIALIZA A VIDAA experiência da Associação de Capoeira Lenço de Seda, desde seu início,articulou a prática dos estilos Regional e Angola. Todavia, devido aosatravessamentos das modelizações capitalísticas e a captura na lógica do consumo,que afetou de forma mais intensa a prática da Regional, o grupo fez a opção pelaCapoeira Angola. Destacamos que tal opção não está pautada em um processodualista, que contrapõe os dois estilos ou elimina efetivamente a Capoeira Regionaldos grupos que compõem a Lenço de Seda.A ênfase na aprendizagem e prática da Angola na Lenço de Seda aconteceuquando a Regional se acentuava na experiência do grupo e, simultaneamente,ganhava muito espaço no Brasil e no mundo. Na visão do mestre, essa rápidadifusão da Regional deu-se mediante uma captura das formas hegemônicas depoder contemporâneas.Esse movimento da Regional é da logística do consumo capitalista, daperformance individual, da vaidade, do modelo de corpo a ser buscado.Então a Regional vem como uma mercadoria útil pra essa lógica modernado capitalismo (MESTRE REGINALDO VÉIO) 38 .Diante desse cenário, a Lenço de Seda, através do posicionamento de seumestre, optou por fazer uma interrupção na Regional e investir predominantementena prática da Angola, tendo como foco principal a capoeiragem praticada na sede daAssociação, em Timóteo.Esse processo teve início em 1995, com a implementação do projeto Zumbi2000. O projeto desenvolveu-se até 1999 e tinha como objetivo resgatar osfundamentos da capoeiragem, sua história e rituais, redirecionando a capoeira daLenço de Seda para a prática da Angola. Nessa perspectiva, foram realizadoseventos e cursos com a presença de alguns dos maiores mestres de Angola daBahia: Mestre Moa do Katendê, Mestre Gildo Alfinete, Mestre Bola Sete, MestreJoão Pequeno.38 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/2006.