CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

105resposta mínima, onde pensamentos e ação têm que estar unificados, sobrepena de o seu adversário lhe inverter um golpe, um rabo de arraia, te pegarno movimento contrário, e te quebrar os dentes, a face, te desmaiar. Entãoo espaço da roda é um espaço onde intenção e gesto têm que estarunificados. Há a unificação da intenção e do gesto, ou seja, o centramentodo individuo no seu aqui e agora (MESTRE REGINALDO VÉIO) 53 .Consideramos que esse estado diferenciado de consciência descrito pelomestre consiste na emergência de um processo de ritornelização, no qual háabertura e fragmentação, porém, com o surgimento concomitante de um sentimentode unicidade. Rupturas de sentido, que podem gerar focos mutantes de subjetivação(GUATTARI, 2002). Na capoeiragem, a produção contínua de focos mutantes desubjetivação engendra a construção da malícia, em um processo no qual a tradiçãoé suporte da invenção.Na roda de capoeira, diante da aceleração do jogo e da intensificação da luta,quando se abrem corpos sem órgãos, limiares de campos de morte, onde qualquerprodução seria impossível, é por meio da tradição, dos fundamentos, dos rituais quepotências e energias se condensam e propiciam a ritornelização. “Eis que as forçasdo caos são mantidas no exterior e o espaço interior protege as forças germinativasde uma tarefa a ser cumprida, de uma obra a ser feita.” (DELEUZE; GUATTARI,1997, p. 116) A bateria muda o ritmo, o mestre puxa um corrido e o coro responde:“é devagar, é devagar, devagarzinho. É devagar nesse jogo miudinho” 54 . O cantoalerta para a necessidade de retomar a ludicidade, o jogo mais lento, mais gingado.Pode haver também a interferência do berimbau gunga para a conclusão do jogo, omovimento de uma chamada de Angola, que paralisa momentaneamente o diálogodos corpos, ou os jogadores podem dar a volta ao mundo.Pra nós, a capoeira é um mundo, nós usamos a expressão: “dar a volta aomundo”, que é circular dentro de um espaço determinado pela roda. Com avolta ao mundo a gente faz um interregno no jogo. A gente faz a volta aomundo quando a gente tá cansado, quando a gente tá perdendo o equilíbriointerior. A gente faz volta ao mundo quando é induzido pelo mestre, queestá tocando o berimbau maior e que percebe, a um dado momento,conexões que seguram a estrutura do jogo. Então ele propõe que se dê avolta ao mundo, que é a possibilidade de reordenar o universo interno apartir daqueles dois praticantes (MESTRE REGINALDO VÉIO) 55 .53 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/2006.54 Corrido cantado na roda de capoeira da Lenço de Seda. Pesquisa de campo. Observaçãoparticipante realizada em maio de 2006.55 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/2006.