CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

78perspectiva tomamos o termo subjetividade? O que significa subjetividade submetidaou dominada? Como emergem subjetividades autônomas ou singulares?O termo subjetividade, neste trabalho não se refere a uma dimensãointeriorizada, própria da natureza humana, ou à idéia de sujeito constituinte,soberano, universal, mas a uma produção engendrada de maneira rizomática.O rizoma é um plano de multiplicidades atravessado por linhas de poder, desegmentaridade, linhas molares que são endurecidas e diminuem a intensidade dosfluxos. Através delas, constituem-se estratificações, organizações, territorializações,contornos de subjetividade, reprodução de determinadas formas de ser, agir e viver -na família, no trabalho, na escola, no clube. Porém, os estratos não esgotam a vidae são rompidos por movimentos e impulsos que conectam o fora. São atravessadospor linhas flexíveis, moleculares, que intensificam os fluxos e possibilitam aemergência da resistência - linhas de fuga, de desterritorialização, que rompem osestratos e podem abrir planos de consistência, nos quais é possível a produção donovo, a invenção, a criação de formas de conviver, expressar, agir, sonhar, amar.Nos processos de desterritorialização, quando as linhas de fuga atravessam e seabrem para campos de virtualidade, os contornos se rompem e novas conexõespodem se atualizar, em movimentos de produção com emergência do novo, dereprodução com reiteração de códigos e sistemas estabelecidos ou até de contraprodução,destruição, linhas de morte.Enfim, os rizomas são multiplicidades nômades, sem sujeito nem objeto,apenas determinações, grandezas, conexões. Uma rede que não tem início nem fim,mas infinitas entradas e comunicações transversais entre aspectos, pontos e linhasdiferenciadas, em movimento contínuo. Na roda de Capoeira Angola, a música, osinstrumentos, os movimentos, as palmas, a cantoria daqueles que circundam oespaço, a autoridade do mestre, os rituais, os desejos, as memórias, aancestralidade, o jeito de jogar e os movimentos de cada capoeirista no diálogo decorpos, tudo pode conectar-se de diversas maneiras e produzir um campo depossibilidades, de afetamentos, que engendram simultaneamente reprodução einvenção do novo. Mestre Reginaldo Véio, ao dizer sobre a música, o ritmo e a ginga(movimento básico da capoeira) na roda, oferece um recorte para a visualizaçãorizomática dessa experiência:Na hora em que a bateria tá montada ela tem diferentes marcações defreqüência de ritmo acontecendo. Ela tem, por exemplo, a base de ritmo do