CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

123uma malta rival. Na contemporaneidade, a força dos grupos deve ser demonstradano diálogo de corpos, no jogo, na luta dentro da roda.A segunda manifestação de rivalidade nos dias de hoje é relativa ao estilo decapoeira praticada, se Angola ou Regional. Mestre Reginaldo Véio relata que(...) hoje, quando a gente fala que é angoleiro, alguns ainda exigem que agente nem freqüente uma roda regional. (...) Tem angoleiros que contamhistórias, que há quinze, vinte anos atrás, os regionais falavam assim:“angoleiro a gente tem que chutar a cara deles pra eles aprender a ficarralando bunda no chão”. Eu já escutei muita gente narrando essa citação(MESTRE REGINALDO VÉIO) 78 .No depoimento do mestre, observamos a hostilidade dos capoeiristasregionais em relação à Capoeira Angola. Por outro lado, os angoleiros respondem,afirmando que a verdadeira capoeira é a praticada por eles. De acordo comPepinha, “a Capoeira de Angola que é a capoeira de dentro da senzala, dosescravos, não é, com todo respeito, essa capoeira transformista que tá acontecendoaí” (PROFESSOR PEPINHA) 79 .Portanto, a disputa atual entre os grupos de capoeira pode emergir pordiversas entradas e com diferentes formas de manifestação que, muitas vezes, sãosimultâneas, articuladas e complementares. Envolvem a demonstração de forçadentro da roda, a disputa pela ocupação dos espaços da cidade, a rivalidade emrelação ao estilo de capoeira praticada, a rivalidade entre grupos, e mais: nocontexto contemporâneo, há também uma disputa por mercado de trabalho.Segundo Pepinha, “tem essa frente de trabalho, que é uma guerrinha que tápintando aí pra turma, pro pessoal de capoeira” (PROFESSOR PEPINHA) 80 .A inserção no mercado capitalístico produz uma diferença significativa naprática da capoeira contemporânea. Conforme sinalizamos anteriormente, acapoeiragem está atravessada pelas modulações do consumo. Principalmente naexperiência da Capoeira Regional, constatamos um processo de reprodução,conforme a ordem contemporânea: o diálogo corporal é substituído porperformances acrobáticas individuais que privilegiam a competitividade, a forma deatribuição dos graus muitas vezes está organizada em função da lógica de consumo,com eventos anuais e a titulação de capoeiristas para abertura de novas academias.78 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/200679 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 12/04/200680 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 12/04/2006