CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

70rodas, os instrumentos, as baterias, o canto -, mas muito a serviço de umaperformance onde eu possa dar cinco, seis, oito saltos pra você narrar. NaAngola, “nunca dei um golpe em vão”, todo golpe que eu dou é umapergunta, tem que te alcançar, você vai ter que responder pra fazer outrapergunta. Na Regional não, eu salto (MESTRE REGINALDO VÉIO) 32 .Ao estabelecer esse paralelo entre Angola e Regional, o mestre aborda oprocesso de individualização que atravessa a capoeiragem em relação à formacomo o jogo se desenvolve na roda e enfatiza que esse processo ganha força naCapoeira Regional. O diálogo corporal transforma-se em exercício de performancesacrobáticas individuais. A individualização pode ser observada também em relação aoutros fatores, como, por exemplo, a busca da prática da capoeira nas academiascomo treino, ginástica sem vinculação à formação de grupos ou à participação emprocessos coletivos. Tanto nas performances individuais na roda quanto na buscade treino nas academias, os aspectos coletivos estão sendo dissolvidos, o que nosremete ao depoimento de Jorginho, sobre a dificuldades em relação às açõesgrupais, e às elaborações de Bauman (2001), ao dizer da clivagem entre as políticasde vida conduzidas individualmente e as ações de coletividades humanas.Portanto, a capoeiragem transforma-se ao ser atravessada peloindividualismo exacerbado e por outros aspectos que compõem o panorama denosso tempo, no qual emergem novas formas de poder e resistência.Segundo as elaborações foucaultianas sobre o exercício do poder, podemosidentificar três níveis diferentes de sua manifestação: os estados de dominação, astécnicas de governo ou governamentalidade e as relações estratégicas de poder.Ressaltamos que esses níveis não são excludentes, aparecendo, muitas vezes,associados, mesmo com a prevalência maior de algum sobre os outros.No tempo da modernidade líquida, predominam as relações estratégicas: “ummodo de poder que não age direta e imediatamente sobre os outros, mas que agesobre sua própria ação” (FOUCAULT, 1995, p. 243). Essas relações são móveis,reversíveis e instáveis, acontecem entre sujeitos livres, em um exercício flexível. Opoder estabelece-se na medida em que cada um procura dirigir a conduta do outro:(...) é preciso distinguir as relações de poder como jogos estratégicos entreliberdades - jogos estratégicos que fazem com que uns tentem determinar aconduta dos outros, ao que os outros tentam responder não deixando suaconduta ser determinada ou determinando em troca a conduta dos outros(FOUCAULT, 2004, p.285).32 Informação verbal obtida em entrevista realizada em 04/03/2006.