CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

51conhecimento dos fundamentos dessa experiência. Essa organização foisistematizada com a criação da Associação de Capoeira Lenço de Seda.A capoeira imprimia diferença no cenário da cidade de Timóteo. Em umcontexto atravessado pela lógica disciplinar da fábrica, a capoeiragem trazia à cenaa dimensão da festa. Funcionava como catalisador de mobilizações sociais eproduzia um ethos guerreiro na vadiação, com implicações político-ideológicas,conforme podemos observar nos relatos que apresentamos a seguir.O grupo realizava rodas de capoeira nos bairros e, após mobilizar as pessoascom a festa, as músicas, o jogo, desenvolvia conversas sobre a história da capoeirae sobre a luta por liberdade, que, naquele cenário, era a luta contra as condições detrabalho, que poderiam ser cotejadas à escravização. Após as conversas, eramdistribuídos textos políticos, de protesto e denúncia: ação de resistência pelo viés dacontestação. Um desses textos era o jornal “O Trampo”, com matérias sobre aexploração dos trabalhadores, denúncias sobre as condições insalubres de trabalho,reivindicações dos operários. Em uma dessas manifestações, no ano de 1978,quando se apresentou em uma área da usina denominada Horto Malaquias, o grupofoi expulso pela polícia, que os abordou de arma em punho.Ressaltamos que a prática da capoeira do grupo Lenço de Seda teve iníciodiretamente articulada aos movimentos sociais e políticos da cidade. Observamosaqui outro ponto de contato com a capoeiragem urbana carioca do século XIX: aconvivência com a repressão policial. Circunstâncias nas quais os capoeiristas sedeparavam com oposição armada existiram em outros momentos da Lenço de Seda.Um fato que marcou o grupo e foi relatado em todas as entrevistas de pesquisarefere-se à morte do capoeirista Rogerinho. Pepinha relata:Depois, outro cara foi o Rogerinho, mataram ele com tiro. Sem sentido... Eraum menino... O cara desceu da casa dele cantando – o pessoal conta queele tinha acabado de fazer a fiação elétrica da casa dele, e foi lá num poçoonde o pessoal da comunidade da invasão pegava água. O Rogério eramuito famoso, porque ele era um grande capoeirista e ele – como dizem -não pagava pau pra ninguém e tal... era um cara casado e a esposa delemorreu, casou a segunda vez, refez sua vida. Ele foi buscar água, teve umproblema lá, o vigia, não sei se foi por despeito, ou por medo, ou que quefoi, encrencou com ele, disse que não podia, e faz e acontece. Num lugaronde toda comunidade pegava água – era uma comunidade de invasão,dentro da companhia, era uma torneira que tinha, mas o vigia, porquecismou com ele, falou:- Você não.- Por que eu não?Aí começou a discussão. O cara armado, de dia, deu um tiro nele. Elesentiu. O cara abriu o portão e saiu correndo atrás dele e deu cinco tiros.