CAPOEIRA: - Asociacion Cultural de Capoeira Angola

32Portanto, mesmo em circunstâncias nas quais predominam estados dedominação é possível haver resistência como processo de criatividade, que traz aemergência do novo, do diferente. Nesse(...) quadro de adversidade, os negros desenvolveram estratégias desobrevivência e abriram espaços onde puderam reverter certas relações dedominação (...). A capoeira foi, sem dúvida, uma das expressões utilizadaspelos negros na construção de seus espaços de liberdade (...) (CRUZ, 1996p. 25).Na capoeiragem, a construção de espaços de liberdade produz-se naconexão dança-luta-jogo, com atravessamentos de música, ritmos, rivalidades,desejos, culturas, ritualidades: corpos, movimento e ritmos abrindo campos depossibilidades para inventar novas formas de viver e conviver.É comum imaginarmos a capoeira nascendo no contexto rural, nas senzalasdas fazendas, nos quilombos. Todavia, na opinião de Nestor Capoeira (1998), é nocontexto da cidade que seu crescimento e sua transformação foram maisexpressivos. Reis (1997) declara que não existem pesquisas históricas acerca dacapoeira dos séculos XVI a XVIII, o que dificulta a reconstituição do processo dedeslocamento da capoeiragem do campo para a cidade.Rego (1968) cita a opinião de Nascentes 10 , segundo o qual o termo capoeirasurge a partir dos escravos que traziam capoeiras de galinhas para vender nomercado. Enquanto o espaço de venda não era aberto, eles divertiam-se jogandocapoeira. Cruz (1996) ressalta a importância da capoeiragem como elemento desocialização dos negros e espaço de interação de diferentes universos sócioculturais,no contexto urbano. Com as elaborações desses autores, podemosobservar que emergiam formas diferentes de manifestação da capoeira nosencontros que aconteciam nas ruas da cidade. Nesse contexto, essa experiênciaganhou maior visibilidade, força e intensidade.Segundo Buarque de Holanda (1976), a vida dos escravos nas cidades eramais amena, com maiores possibilidades de convívio. Os encontros que aconteciamno convívio urbano favoreciam o agrupamento dos negros e propiciavam tanto amanifestação e a conservação de tradições culturais comuns quanto a conexãoentre povos de origens diversas e condições culturais diferentes, engendrandonovas formas de expressão. De acordo com Abib (2004), nesses novos espaços de10 Antenor Nascentes é autor do Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa, publicado em 1932.