Manuel Sánchez Mármol - Universidad Juárez Autónoma de Tabasco

Obras Completas. Ensayos, Artículos, Prólogos y Discursos
física y la deformidad moral, por únicos personajes, si quiera
sea el genio colosal de Víctor Hugo quien a tanto se atreva,
y no habrá lector cuya paciencia no se subleve indig nada,
arrojando lejos de sí aquella lectura horripilante que, caso de
probar algo, probaría el estado de perturbación del cerebro que
cosa tan extraña concibiera. No, amigo mío; éste no puede ser
el arte; no puede serlo nunca el hacinamiento de bajezas, de
indignidades, de hipocresías ejecutadas por seres tenebrosos
en la forma o en la conciencia.
Y queda ya visto que tanto se extravían los que buscan
la interpretación de la belleza estética, pintando las cosas
humanas no como son, sino como debieran ser, como los que
intentan presentarlas cual caben en la esfera de la posibilidad
pura.
Hay que tomar el arte por el arte: él tiene vida propia y
tiene por eso sus ideales, a los que se encamina regido por sus
leyes, tan ciertas, tan precisas, tan inmutables como las otras
leyes del orden natural. Quien de esos ideales se aparta por el
ansia de producir obras de abominable originalidad, o de una
moralidad no menos abominable por lo alambicada y traída de
los cabellos, acontécele lo que al inexperto alfarero de Horacio:
el ánfora comenzada, tórnase en taza al voltear de la rueda.
Si el escultor de la Venus de Milo, en vez de abstraerse
en el ideal a que quería dar vida, lo hubiera subordinado a escrúpulos
de honestidad ¿habría podido crear ese portento de
femenil perfección? ¿Y a quién ha ocurrido pensar que aquellas
formas tan magistralmente modeladas, aquellas curvaturas llenas
de plasticidad, aquellos senos turgentes que parecen palpitar,
aquella suavidad impresa a todos los contornos que han
hecho del bronce carnes vivientes, constituyan una ofensa al
pudor? Hay en el arte castas desnudeces, como vestimentas
lascivas: tanta castidad hay, por ejemplo, en los desnudos
hombros de El sueño de Hans Makart, como en una Madonna
de Rafael; y más concupiscencia en el ropaje de la Mesalina
de Kaulbach, que en la satiriásica fisonomía de un fauno de
Pompeya. Proviene tal efecto no de otra cosa que de la atinada
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