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Los conflictos sociales actuales en la práctica docente-Recursos comunicacionales para el abordaje cooperativo en la escuela ____________________________________________________________________________________ a ver qué es lo que yo hago o digo para que vos reacciones de esta manera?”, en vez de recriminar que no nos gusta cómo reacciona el otro y pretender que él/ella cambie de actitud. De esta manera, la "metacomunicación" nos permite colocarnos 'fuera' del marco de la interacción -como "contexto"-, para reflexionar y 'vernos' en la relación. Así, la "metacomunicación" se convierte en un medio al que podemos recurrir cada vez que necesitamos 'chequear' cómo nos está 'yendo' en el encuentro con alguien, proponiéndole al otro la posibilidad de que reflexionemos juntos acerca de nuestra relación. Bibliografía consultada: Alicia Asfora Paul Watzlawick; Janet Helmick Beavin; Don D. Jackson; "Teoría de la Comunicación Humana". Editorial Herder, Barcelona, España, 1983 116
Los conflictos sociales actuales en la práctica docente-Recursos comunicacionales para el abordaje cooperativo en la escuela ____________________________________________________________________________________ Responsabilidad y renuncia en las relaciones Relacionarnos con las personas es un fenómeno natural y casi permanente en nuestras vidas. Sin embargo, aun siéndonos imprescindible, solemos no reparar demasiado en el cómo vamos a ese encuentro y, por lo tanto, en la responsabilidad que nos cabe respecto de la calidad del mismo. Si responsabilidad significa responder, entonces es imposible que no estemos siendo responsables al contactar con los demás, puesto que siempre estamos respondiendo: con una palabra, un gesto, un movimiento de nuestro cuerpo, etc. Observando el fenómeno de la comunicación humana, veo que en algunas ocasiones, las personas no somos conscientes de que nuestras respuestas llevan implícito un grado de responsabilidad respecto de lo que sucede entre quienes estamos interactuando, y puede que nos cueste hacernos cargo de si el encuentro resulta o no resulta satisfactorio; pero, en otras oportunidades, sucede que sí nos damos cuenta de nuestra participación y responsabilidad en las interacciones y estamos dispuestos a conducirnos de una forma particular a la búsqueda de que se favorezca el encuentro. Creo que esta diferencia se debe, en parte, a que cuando estamos atentos a cómo nos proponemos en una relación, siendo conscientes de que cada conducta nuestra en presencia de otro lo perturba, lo modifica, extremamos los cuidados acerca de lo que decimos y hacemos y, sobre todo, de cómo lo decimos y hacemos. En estas ocasiones, creo que las personas elegimos renunciar a hacer trampas, a querer ganar, a los deseos egoístas de controlar, y podemos ver al otro como un semejante, como un par. Considero que cuando podemos ver la responsabilidad que nos cabe en nuestras relaciones y elegimos hacernos cargo de ella, la renuncia se nos aparece como necesaria, pero no entendida como un doblegamiento a la voluntad del otro, sino como una elección nuestra, que privilegia la relación por sobre los intereses individuales propios. 4 (...) Mis amigos, nuestra vida es un árbol sin hojas, en el que la fotosíntesis que nos es vital, corre por cuenta de las miradas humanas que brotan de sus ramas... La otra cuestión es ésta: Además de encontrarnos por encontrarnos, porque nos es indispensable, ¿para qué nos encontramos, cuando nos encontramos?, y ¿ cómo intentamos que transcurra ese encuentro? (1) ____________________________ (1) Del libro: “Opiniones”. Rubén León Makinistian. “SISTEMAS HUMANOS”, -Mayo/Agosto 1992- (reedición 1994), Rosario, Santa Fe, Argentina. Ana B. Ortiz 117
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