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Los conflictos sociales actuales en la práctica docente-Recursos comunicacionales para el abordaje cooperativo en la escuela
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ejemplo, que sólo el arquero puede tocar la pelota con a mano, que no se pede golpear a un
jugador del equipo contrario. Las reglas de acción normalmente incluyen las sanciones que
guardan relación con su incumplimiento.
Todo juego o práctica social no puede prescindir de estos tres tipos de declaraciones constitutivas.
Ello implica que toda práctica social puede ser reconstruida en términos de su objetivo o propósito;
el mundo de entidades que trae a la mano y las leyes de acción que regulan su desenvolvimiento.
Cuando cambiamos alguna/s de esta/s reglas generamos prácticas sociales distintas. Podemos
distinguir otros dos tipos de reglas.
4. Las reglas estratégicas. No forman parte de la declaración constitutiva de un juego. Ello
significa que el juego puede jugarse prescindiendo de ellas. La importancia de estas reglas guarda
relación con el hecho de que nos permite jugar mejor, nos ayudan a ser más efectivos para
alcanzar el objetivo que persigue determinada práctica social. Las reglas estratégicas
normalmente son el resultado del aprendizaje que resulta de experiencias pasadas en las que
pudimos observar las consecuencias de una determinada acción o modalidad de acción. En el
fútbol, por ejemplo, las reglas 4-3-3, o 4-2-2.
5. Las reglas de resolución de conflictos, sin ser imprescindibles, suelen ser requeridas por dos
razones diferentes: a- Porque una regla puede ser interpretada distinta por diferentes jugadores y
ello plantea la necesidad de alguna modalidad ara resolver la diferencia y b- porque pueden surgir
situaciones no previstas por las reglas constitutivas y que se requiere alguna instancia que pueda
resolver, a la que de antemano se le haya conferido autoridad. En el caso del fútbol, la FIFA, etc.
Haciendo uso de estas distinciones podemos reconstruir cualquier práctica social. Y esto nos
permite entrar en el dominio de la innovación y el diseño. Cada vez que nos enfrentamos a un
quiebre recurrente, si no hay una práctica social que se ocupe de él, podemos escuchar un
llamado a diseñar una.
Conversaciones y Tipos de conversaciones
Una conversación es la danza que tiene lugar entre el hablar y el escuchar, y entre el escuchar y
el hablar. Las conversaciones son los componentes efectivos de las interacciones lingüísticas –las
unidades básicas del lenguaje.
Podemos distinguir varios tipos de conversaciones (y hay muchas maneras de distinguir). Se
ofrecerá una tipología basada en conversaciones posibles para enfrentar un quiebre.
Los quiebres generalmente llaman a la acción. La forma en que nos hacemos cargo de ellos es
realizando acciones. Es a través de la acción que restauramos la transparencia quebrada y nos
hacemos cargo de las consecuencias del quiebre.
Estas distinciones nos permitirán observar la relación entre un quiebre y la acción que ponemos
en marcha.
1. La conversación de juicios personales
Cuando nos enfrentamos a un quiebre generalmente recurrimos a lo que denominamos “la
conversación de juicios personales”. Por ejemplo, voy manejando mi auto con mi perro en el
asiento de atrás y me percato de que tengo un neumático pinchado. Mi primera reacción es
una declaración ¡caramba! ¡mierda! ¡no puede ser! la goma pinchada no se convierte en
quiebre cuando se pincha sino cuando declaramos lingüísticamente el quiebre.
Una vez efectuada la declaración de quiebre, lo habitual es entrar en una cadena de juicios a
través de los cuales interpretamos lo que sucedió y las consecuencias que derivan de ello-.
Decimos, por ejemplo ¡siempre me pasan estas cosas a mí! ¡tengo mala suerte! ¡ya se me
echó a perder el día! Esta es una reacción de conversación de juicios personales. Esta
conversación se limita a enjuiciar el quiebre pero todavía no a hacernos cargo de él. Esta
conversación aún no nos mueve del quiebre, nos mantiene en él. Lo que hacemos es
profundizar su explicación, su justificación, su psicologización; buscamos responsables,
culpables, y, no satisfechos de encontrarlos, procedemos ahora a emitir juicios contra ellos.
Por lo general tenemos nuestros culpables favoritos. A veces procedemos con una cadena de
juicios denigratorios respecto de nosotros ¡si seré estúpido!; ¡cuándo aprenderé!...etc.
Hay quienes viven gran parte de su vida n conversación de juicios personales, lamentándose
por lo que sucedió, buscando responsables, quedándose en el mismo “lugar”.
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