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“La crispación neurótica ha sido substituida por la flotación narcisista. Imposibilidad de sentir,
vacío emotivo, aquí la desubstancialización ha llegado a su término, explicitando la verdad del
proceso narcisista, como estrategia de vacío” 21
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El individuo se siente tan vulnerable que para protegerse de las decepciones,
por las que se ve amenazado, construye su independencia afectiva, viviendo
solo, sin establecer relaciones de pareja estables, huyendo de sus propios
sentimientos, engendrándose, según Lipovetsky, el “fin de la cultura
sentimental”, del melodrama. Sin embargo ese encerramiento del Yo en sí
mismo esa autoabsorción e incapacidad de que le afecten otros, le termina
generando grandes contradicciones a ese individuo cool y liberado, ya que
sigue deseando una relación afectiva, aunque se lo niegue.
Este nuevo sujeto es cool en sus maneras de ser y hacer, libre de
culpa, cuidadoso de su salud, mientras a su vez “arriesga su vida en
autopistas” 22 , permeado aunque superficialmente por todos los
“gadgets del sentido”, esoterismo, parapsicología; siguiendo
mediums y gurús, aunque relajado ideológicamente, perfeccionista en
actividades deportivas o de bricolage, siendo “alérgico al esfuerzo”
en cuestiones laborales, pero a la vez exigente con rígidos regímenes
de adelgazamiento, obedeciendo a múltiples lógicas contradictorias
yuxtapuestas.
Dentro de éste nuevo momento histórico el narcisismo busca una forma de
expresión gratuita, que parece responder a una “mediabilidad pura” 23 en la
que el acto de comunicación está por encima de la naturaleza de lo comunicado; la indiferencia por
los contenidos caracteriza una comunicación sin objetivos y sin público, el emisor es a la vez el
receptor. Expresar cualquier mensaje es un placer narcisista que responde a la
dessubstancialización, a la lógica del vacío, en la que el individuo “comunica por comunicar”,
estando no sólo interesado por “gozarse la vida”, sino también por estar informado y
responsabilizado, por ser “dispatcher constante de sí mismo”
• Modernismo y Posmodernismo: entre
Lipovetsky y D. Bell.
Lipovetsky toma una clara posición frente a la tesis de Daniel Bell,
reconociendo sus aciertos, pero también planteado sus desacuerdos
metodológicos y teóricos frente a la obra de este autor.
Lipovetsky indica el cómo para llegar al planteamiento de su hipótesis sobre
el Posmodernismo como fenómeno global, ha tenido que establecer el
contenido mismo del Modernismo, para realizar un árbol genealógico del
mismo, con el objetivo de poder aprehender los cambios progresivos en el
21 Ver Guilles Lipovetskky, La Era del Vacío, p.76.
22 Ver Guilles Lipovetskky, La Era del Vacío, p.112.
23 Aunque éste término no lo utiliza el autor. Ver Guilles Lipovetskky, La Era del Vacío, p. 15.
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