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"el amaestramiento social ya no se realiza por imposición disciplinaria ni tan sólo por
sublimación, se efectúa ahora por autoseducción. El narcisismo, nueva tecnología de
control flexible y autogestionado, socializa dessocializando, pone de acuerdo a los
individuos con un sistema social pulverizado, mientras glorifica el reino de la
expansión del ego puro” 14
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Este nuevo sujeto habría desarrollado un Super Yo duro y punitivo, producto del decaimiento de la
sociedad disciplinaria- revolucionaria- convencional, que había prevalecido durante los año
cincuentas, produciéndose una desestabilización de las personalidades, con la sísmica ruptura de la
modernidad, de las sociedades democráticas, universalistas, rigoristas, ideológicas y coercitivas.
En este contexto, caracterizado por un desencantamiento frente a las promesas no cumplidas de la
Modernidad, la hipótesis que Lipovetsky plantea, es que se produce “una mutación sociológica
global, que está en curso, una creación histórica próxima a (...) [una] “significación imaginaria
central” combinación sinérgica de organizaciones y significados, de acciones y de valores, iniciada
a partir de los años veinte- sólo las esferas artísticas y psicoanalíticas se anticiparon unos
decenios- y que no cesa de ampliar sus efectos desde la segunda guerra mundial” 15 .
Lipovetsky señala que éste nuevo sujeto, que experimenta una constante sensación de vacío, de
malestar difuso que lo invade todo, con cierta incapacidad para sentir los seres y las cosas, sin
embargo no es que viva una enajenación total, simplemente hace parte de una nueva realidad
subjetiva, que se esta adaptando a la nueva realidad de la globalización de la contemporaneidad.
En ese sentido, señala que no es válido juzgarlo desde los tradicionales parámetros modernos. El
narcisismo no surge de un desencanto trágico, ya que de por sí ha abolido lo trágico, el Narcisismo
no obedecería entonces a una alienación, ni sería la respuesta a una crisis del sujeto trascendente,
sino que sería la emergencia de un nuevo tipo de subjetividad. "Más vale la apatía narcisista -
escribe Lipovetsky- un Yo lábil, el único capaz de funcionar
sincronizado con una experimentación sistemática y acelerada” 16
“al liquidar las rigideces “intra- determinadas” 17 incompatibles
con los sistemas flotantes, el narcisismo apunta a la disolución de
lo “extro- determinado” 18 ”
El nuevo individuo se encuentra en una formación permanente, en
cooperación con la ciencia, que ejerce un dominio constante sobre
almas y cuerpos. En un proceso en el que se incorpora la propia
norma con los ideales de un cuerpo esbelto, dinámico y eternamente
joven, (cuando no anoréxico) se preconiza la salud mental, a la vez
que aumenta el número de consumidores de drogas y de personas
con crisis nerviosas. Al igual que con la exaltación de un cuerpo
reciclado, liberado de tabúes, se produce una inflación psi, la
14 Ver Guilles Lipovetskky La Era del Vacío, p. 55.
15 Ver Guilles Lipovetskky La Era del Vacío, p. 6.
16 Ver Guilles Lipovetskky, La Era del Vacío, p. 58.
17 El individuo “intradeterminado” es el disciplinario- voluntario.
18 El individuo “extrodeterminado” sería el que necesita la aprobación de otro la orientación externa, pero con el narcisismo, esta
dependencia se va reduciendo y desplazando hacia la singularidad, no hacia una homogenización y/o universalización, más bien
con pretensiones de originalidad y de exclusividad, de autenticidad dentro de las posibilidades combinatorias y de elección que da el
nuevo consumo dinámico, que produce un margen amplio de sensación de libertad.
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