En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

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cuidado de no molestar ni a vuestro marido, ni a vuestros criados, ni a vuestros padres, por vuestra
excesiva permanencia en las iglesias, vuestros retiros demasiado largos y el abandono del cuidado de
vuestro hogar; ni se sientan molestos porque critiquéis las acciones de los demás o mostréis demasiado
desdén de las conversaciones en las que no se observan exactamente las reglas de la devoción. Porque en
todo eso es preciso que la caridad domine y nos ilumine para ser condescendientes con la voluntad del
prójimo en todo aquello que no sea contrario a los mandamientos de Dios».Y prosigue el obispo:
«No solamente tenéis que ser devota y amar la devoción, también tenéis que hacerla amable a los demás.
Y lo conseguiréis si la hacéis útil y agradable. Los enfermos que consoléis caritativamente se aficionarán
a la devoción; lo mismo vuestra familia, si ve que estáis más atenta a sus necesidades, que sois más dulce
en las diversas situaciones de la vida diaria, más amable cuando reprendéis y así en todo. Vuestro marido
hará lo mismo, si observa que a medida que se acrecienta vuestra devoción sois más cordial con él y más
cariñosa. Vuestros padres y amigos, si ven en vos más franqueza, más aguante, más condescendencia con
lo que ellos quieren, que no será contrario a lo que quiere Dios. En resumidas cuentas, es muy importante
hacer que nuestra devoción sea atractiva».
Lograr que la devoción sea atractiva es de las cosas más importantes para el corazón del obispo de
Ginebra, y continuamente se lo recuerda a esta alma de buena voluntad:
«Recordad lo que tantas veces os he dicho: haced honor a nuestra devoción; hacedla muy amable a todos
los que os conocen, sobre todo a vuestra propia familia; debéis conseguir que todos hablen bien de ella». 6
Para lograr eso, ella (la Sra. Brúlart), no vacilará en aceptar sacrificios que le parecen duros, como por
ejemplo privarse alguna vez de la comunión o dejar un confesor al que aprecia.
«Cuando podáis comulgar sin molestar a vuestros dos superiores, hacedlo siguiendo el parecer de
vuestros confesores; pero, si tenéis temor de molestarles, contentaos con una comunión espiritual; y
creedme, esa mortificación, esa privación de Dios le agradará mucho a Él y os lo pondrá muy dentro del
corazón».
«Puesto que a vuestro marido no le gusta que acudáis a N, no os empeñéis en ir; como no tenéis gran cosa
que consultar, cualquier confesor os valdrá, por ejemplo el mismo de vuestra parroquia, el señor N, y, si
se presenta la ocasión, id al de las buenas carmelitas».
Por encima de todo tiene que cuidar de no irritar a su marido queriéndole llevar, por un celo indiscreto, a
mayor devoción.No cabe duda de que el matrimonio ideal, el que vive en una maravillosa atmósfera de
paz, es el que describe el obispo en su Introducción:
«No hay unión mayor ni más fructuosa entre el marido y la mujer que la que se hace con la santa
devoción, a la cual se deben estimular recíprocamente. Hay frutas, como el membrillo, que por la
aspereza de su zumo no son agradables sino en confitura; hay otras que, por su blandura y delicadeza, no
se pueden guardar sino confitadas, como son las cerezas y albaricoques. Así, las mujeres deben desear
que sus maridos estén endulzados con la devoción, porque sin ella, el hombre es un animal de carácter
severo y áspero y de modales duros. Y los maridos deben desear que sus mujeres sean devotas, porque la
mujer sin devoción, es sumamente frágil y está expuesta a caer o mancillar su virtud».
Aunque alaba el deseo de su dirigida de ver a los suyos muy avanzados en el servicio a Dios, le pide que
modere su ardor, porque si el deseo no se pone en práctica con dulzura y suavidad, será perjudicial para
ella y contraproducente para aquellos a quienes querría ayudar.
«En cuanto al deseo que tenéis de ver a los vuestros muy avanzados en el servicio de Dios y en el deseo
de la perfección cristiana, lo alabo enteramente y, como me pedís, añadiré a las vuestras mis pobres
oraciones y súplicas a Dios. Pero, señora, tengo que deciros la verdad: siempre temo que estos deseos que
no son esenciales para nuestra salvación y perfección vayan mezclados con alguna sugerencia de nuestro
amor propio y de nuestra propia voluntad; por ejemplo, que pensando demasiado en esos deseos que no
son necesarios, no nos quede sitio en el alma para otros pensamientos que nos son más imprescindibles y
útiles, como la propia humildad, la resignación, la dulzura de corazón, etc. O bien, que pongamos tanto
ardor en esos deseos que nos causen inquietud y agitación; o, por fin, que no los sometamos tan
perfectamente a la voluntad de Dios como sería conveniente.
Mucho temo eso en tales deseos; por eso os suplico que cuidéis de no caer en ese inconveniente, sino que
sigáis ese santo deseo con dulzura y suavidad, sin importunar a aquellos a quienes deseáis llevar a la
perfección, sin decírselo siquiera; porque, creedme, si se dieran cuenta, el asunto se retrasaría en lugar de
ir hacia adelante. Por tanto, con el ejemplo y con la palabra hay que sembrar en ellos sencillamente todo
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