En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

Soportémoslas con dulzura; sepamos utilizarlas para que concurran a nuestra santificación por la
humildad en que ellas nos ejercitan.
«Permaneced en paz y soportad pacientemente vuestras pequeñas miserias. Pertenecéis a Dios sin
reservas, Él os guiará. Si Él no os quiere liberar tan pronto de vuestras imperfecciones, es para hacerlo
con más provecho, para que os ejercitéis más en la humildad y arraigaros así mejor en esta querida
virtud».
Esta querida virtud, nos es, en efecto, sumamente preciosa; nos hace vencer uno de los mayores
obstáculos para la unión divina, al domar nuestro orgullo y echar por tierra la exagerada estima que
tenemos de nosotros mismos. Nos muestra lo que somos ante Dios, en toda nuestra miseria y pobreza.
«Pero, ¿qué es la humildad? ¿Es el conocimiento de esta miseria y pobreza? Sí, dice san Bernardo -le
explica san Francisco de Sales a la baronesa de Chantal-; pero ésa es la humildad moral y humana. ¿Y
qué es entonces la humildad cristiana? Es el amor a esta pobreza y debilidad al contemplar la de nuestro
Señor. ¿Sabéis que sois una débil y pobre viuda? Pues amad vuestra ruin condición; gloriaos de no ser
nada, alegraos, puesto que la bondad de Dios se va a servir de esa miseria para ejercitar su misericordia.
Entre los mendigos, los más miserables y con mayores y más terribles llagas son los mejores mendigos,
por ser más aptos para conseguir limosnas. Nosotros sólo somos mendigos, y los más miserables son los
mejores, la misericordia de Dios los mira con agrado» por tanto, de nuestras flaquezas, pues, como le
gustaba repetir al Santo, «nuestra miseria es el trono de la misericordia de Dios» .
Así pues, «la virtud de la humildad consiste en el conocimiento verdadero y en el reconocimiento
voluntario de nuestra debilidad. Y la cumbre de esta humildad consiste en no solamente reconocer nuestra
debilidad, sino en amarla y complacerse en ella; y esto, no por falta de valor y generosidad, sino para
exaltar aún más a la divina Majestad y estimar mucho más al prójimo al compararlo con nosotros
mismos».
Para ilustrar esta doctrina en la que tan manifiestamente se complace, san Francisco de Sales nos da
numerosos ejemplos, tanto en la Introducción como en sus cartas.
«Yo hago una tontería que me humilla; bueno. Doy de bruces en el suelo, y me dejo llevar por una cólera
desmesurada: estoy pesaroso de la ofensa que he hecho a Dios, pero a la vez me alegro de que por ella se
vea cuán vil, abyecto y miserable soy. Sin embargo -prosigue-, aunque amemos la debilidad que se sigue
del mal, tenemos que remediar ese mal. Procuraré no tener un cáncer en la cara, pero si lo tengo, amaré la
humillación que me acarrea. Y, en lo tocante al pecado, hay que guardar esta regla aún más. Si he caído
en esto o en aquello, estaré triste, pero he de aceptar de corazón la humillación que se sigue; y si se pudieran
separar estos dos sentimientos, me quedaría gustoso con la humillación y rechazaría el mal y el
pecado. Pero, teniendo en cuenta la caridad, a veces tendremos que ocultar nuestra debilidad para edificar
al prójimo. En ese caso, la tendremos que ocultar de la vista del prójimo para que no se escandalice, pero
no de nuestro corazón, pues servirá para edificarle».
Si deseamos «saber cuáles son las mejores humillaciones», el obispo nos responde: «Son aquéllas que no
hemos escogido nosotros y que nos son menos agradables; y aún mejor, aquéllas por las que no sentimos
ninguna inclinación. Hablando claro: las de nuestra vocación y profesión. Por ejemplo: esta mujer casada
escogería cualquier otra debilidad menos las que le causan sus deberes de casada; aquella religiosa
obedecería a cualquiera menos a su superiora; y yo preferiría ser reprendido por una superiora religiosa
que por un suegro en mi casa».
Aquí se nos muestra el «doctor» de la sencillez, tanto más perfecta cuanto más nos somete a la voluntad
de Dios. Y añade: «Os digo que, para cada uno, la propia humillación es la mejor; las que elegimos
nosotros quitan mucho mérito a la virtud».Esta es una enseñanza difícil de comprender, y que solamente
Cristo puede darnos la gracia de practicar:«¿Quién me dará la gracia de amar mucho nuestra debilidad, mi
querida hija? Nadie, sino Aquél que amó tanto la suya que, para conservarla, quiso hasta morir».
Siempre debemos tener ante los ojos este ejemplo divino:«Vivid así, queridísima hija; amad la santa sen-
llez, la humildad y la debilidad, tan estimadas por la divina sabiduría que por ellas ha dejado
temporalmente su realeza para practicar la poreza y anonadamiento, incluso hasta la Cruz, en cual su
Madre, después de beber este amor, lo derrama en el corazón de todas sus verdaderas hijas y siervas. Que
vuestra gloria, pues, queridísima hija, esté siempre en la Cruz de Aquél sin cuya Cruz no hubiéramos
podido conseguir nuni la gloria».
El Santo, en sus cartas, anima también con frecuencia a amar la propia bajeza:
40