En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

«Mi opinión será siempre que no se deje nunca de recibir en la Congregación a personas enfermas, a
menos que se trate de las enfermedades señaladas en la Regla, lo que no es el caso de esta joven, pues,
aunque no puede utilizar sus piernas, sin ellas puede cumplir todos los ejercicios esenciales de la Regla:
obedecer, rezar, cantar, guardar silencio, coser, comer y, sobre todo, tener paciencia con las Hermanas
que la llevan, cuando no las vea dispuestas o prontas a hacer esa caridad; porque tendrá que llevar con
paciencia a las que la llevan a ella, si a esas Hermanas no las mueve el espíritu de caridad. Si puede hacer
un bien a las que la cuiden, no veo nada que impida recibirla, si no tiene dañado el corazón; amo a esa
pobre joven con toda mi alma».
También acoge las miserias morales aun en casos en que otros estarían tentados de perder la esperanza.
Ciertamente, la «desgraciada joven» que él pide a la Sra. de Chantal sea recibida en su monasterio de
Annecy, ha causado mucho escándalo y les ha defraudado mucho, a pesar de su compasiva caridad. ¡No
importa! La experiencia ha enseñado al obispo a «no ser duro con las almas esquivas mientras quede
esperanza de ganarlas por la dulzura».
«He pensado en esta pobre joven de la que os escribí; y creo que si quiere hacer un retiro para decidirse,
debemos no sólo recibirla, sino, si es posible, animarla. ¡Quién sabe si Dios tendrá piedad de ella y la
perdonará! Su mala índole no me sorprende nada porque nuestro Señor, a veces, saca hijos de Abraham
de las piedras. La conversión no depende de la naturaleza, sino de la gracia. Sé que os va a ocasionar
incomodidades, pero benditas sean las incomodidades que nos vienen por acoger al extraño con
hospitalidad espiritual. Me acuerdo de san Pedro, príncipe de los penitentes, que fue muy dulce con los
pecadores cuando ya él había dejado de serlo». Como a pesar de sus nuevos extravíos, la joven había sido
recibida otra vez en la Visitación, esto dio lugar a habladurías, sin que faltaran apreciaciones severas ni
protestas indignadas. El obispo reprueba ese alboroto:
«Se equivoca el mundo al interpretar mal la obra de caridad que las Hermanas de la Visitación han
pensado hacer con ella. Dios ha ocultado el futuro a los hombres, y, si únicamente debiéramos servir a las
almas que van a perseverar, nos resultaría ciertamente difícil distinguir unas de otras. Debemos impedir el
mal del prójimo, aunque sólo fuera por una hora».
La firmeza en la dulzura
Pero tengamos cuidado, esta extrema indulgencia nunca llegará a la debilidad. La dulzura de san
Francisco de Sales, por ser virtud cristiana, siempre va acompañada de firmeza. La mayoría de las veces,
esa firmeza va envuelta en suavidad y escapa a las miradas superficiales; pero cuando el deber lo exige,
aparece.
En los comienzos de su episcopado, para cortar en seco discusiones por cuestiones de precedencias, envió
esta nota al Deán del Capítulo de nuestra Señora de Annecy:
«Señor Deán: es mi expreso deseo, que no admite réplica, que vuestros chantres, el subdiácono que me
asignéis y el turiferario sean canónigos, a pesar de vuestras costumbres, porque los de mi iglesia tienen
esa dignidad. Lo ordeno así a vuestro Capítulo y a vos en virtud de la santa obediencia y bajo pena de
excomunión latae sententiae. En fe de lo cual, firmo la presente».
Los canónigos se apresuraron a obedecer y el obispo nunca tuvo que perder su sonrisa con ellos.
Esta misma firmeza es la que inspira su decisión, cuando, en concurso, tiene que otorgar un beneficio
eclesiástico con cura de almas. Siempre lo concederá por los méritos, y nunca por las influencias.
En 1615, en un concurso para un curato, descartó a un caballero recomendado por el duque de Saboya,
Carlos Manuel. Este candidato «actuaba con una insolencia insoportable, por ser de la nobleza». En el
examen tenía que «explicar el pasaje del Evangelio donde la madre de los hijos de Zebedeo pidió a
nuestro Señor para ellos que los sentara a uno a su derecha y al otro a su izquierda, a lo que nuestro Señor
respondió: «No sabéis lo que pedís». El pobre candidato no supo explicarlo, y no logró decir ni una
palabra acertada, pero habló sin embargo con insolencia y presunción, como si fuera el más capaz del
mundo. El buen obispo le dijo: «Caballero, me voy a servir de las mismas palabras de nuestro Señor: No
sabéis lo que pedís. No creo que podáis desempeñar bien el cargo de cura de almas con esa poca
capacidad que tenéis, y, por tanto, me es imposible conferiros el beneficio, porque no regalo los
beneficios, sino que los doy a los más preparados».
Luego escribió al duque de Saboya: «Monseñor, en cuanto a la recomendación que plugo a vuestra Alteza
hacerme respecto al Sr. de Chatelard, que es para mí una orden, hubiera sido mi mayor deseo poder
otorgarle el beneficio que pretendía. Pero, por una parte, no está en mi mano disponer de él, pues el que
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