En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

flores los árboles sino para luego colmarlos de frutos. ¡Oh Salvador de nuestra alma!, ¿cuándo seremos
tan ardientes en vuestro amor como lo somos en desearlo?».
Del mismo modo que su voluntad, regula sus deseos únicamente para la gloria de Dios.
«Mi mayor deseo será lo que redunde en mayor gloria de Dios»
Y la paz de Dios, que sobrepasa a todo sentimiento, y la alegría que es inseparable de ella, exultan en su
corazón:
«¡Dios mío, qué buena cosa es no vivir sino en Dios, no trabajar más que en Dios, no gozarse más que en
Dios!»'.
Y es que ama a Dios sobre todas las cosas: «Si tuviéramos una sola fibra de nuestro corazón que no fuera
para Él y de Él, la arrancaríamos enseguida». Y aún más enérgicamente: «Si yo sospechara que en mi
corazón había un solo movimiento de amor que no tendiese a Dios o que estuviese consagrado a otro
amor que no fuera el divino, haría todo lo posible por arrancar incluso con mis entrañas ese sentimiento
infiel e ilegítimo de mi corazón; y no lo toleraría ni un solo instante».
Por eso puede escribir a la Sra. de Chantal: «Querida hija, tenemos que construir nuestra morada o
tabernáculo en el santo amor, porque no hay nada bueno para nosotros sino amar sin medida al Amor
eterno»'".
Amistades buenas y amistades malas
Tanto el orgullo del espíritu corno la concupiscencia de la carne, si no son enérgicamente reprimidas,
impiden la paz interior. Las amistades sensuales y el amor a nuestra comodidad son, a este respecto, el
doble peligro que nos señala san Francisco de Sales.
«La amistad que se basa en la comunicación de placeres sensuales es grosera y no merece el
nombre de amistad, lo mismo que la que se funda en cualidades frívolas y vanas, que también dependen
de los sentidos».
Si queremos mantener la paz de nuestra alma, no tengamos más que amistades verdaderas y puras.
«Así como la miel que se extrae de las flores más delicadas es la mejor, así el amor que brota de una
exquisita comunicación es el más excelente. Hay en Heraclea del Ponto una miel venenosa que produce
locura en quienes la comen porque procede del acónito, que abunda en esa región; del mismo modo, la
amistad fundada en el intercambio de bienes falsos y viciosos, es falsa y perjudicial».
Por tanto, ¡cuánto importa discernir entre las verdaderas y las falsas amistades!
«Se puede distinguir la amistad mundana de la que es santa y virtuosa como se distingue la miel de
Heraclea de la otra: aquélla es más dulce al paladar que la corriente porque el acónito le da mayor
dulzura. También las amistades mundanas están cargadas de palabras melosas, zalamerías lisonjeras y
apasionadas alabanzas sobre la belleza, la gracia y otras cualidades sensuales; por el contrario, la amistad
sagrada emplea un lenguaje sencillo y franco y no puede alabar más que la virtud y la gracia de Dios, que
es el único fundamento en el que se apoya.
La miel de Heraclea trastorna al que la come; la falsa amistad trastorna el espíritu, hace que las personas
vacilen en la castidad y en la devoción. Y todo esto las conduce a miradas afectadas, melindrosas,
coquetas e inmoderadas, a caricias sensuales, a suspiros desordenados, a ridículas quejas de no ser amado,
a pequeños pero atrayentes modales rebuscados, galanterías, besos y otras familiaridades y favores
totalmente incorrectos, todo ello presagio seguro, indudable, de inminente peligro para la honestidad. En
cambio, los ojos de la amistad santa son sencillos y castos, sus caricias son puras y francas y no suspira
sino por el cielo, ni tiene familiaridades más que para el espíritu, y solamente se queja cuando Dios no es
amado, señal infalible de su pureza.
La miel de Heraclea enturbia la vista, y la amistad mundana enturbia la razón, de modo que los que están
atacados por ella creen obrar bien cuando están obrando mal y piensan que sus excusas, pretextos y
palabras son verdaderas razones. Temen la claridad y aman las tinieblas; en cambio, la amistad santa
tiene ojos limpios y, lejos de esconderse, se muestra con gusto ante las gentes de bien.
En fin, la miel de Heraclea deja mucho amargor en la boca, y las falsas amistades acaban por quedarse en
sólo palabras carnales y hediondas; o si son rechazadas, en injurias, calumnias, imposturas, tristeza,
confusión y celos, que acaban en el embrutecimiento y en el furor. En cambio, la amistad casta siempre es
pura, educada y amable y es cada vez más, una perfecta unión de espíritus, imagen viva de la
bienaventurada amistad que existe en el cielo».''
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