En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

entregaros a Dios'. Y le permitió seguir llevándolos».Ya os imagináis lo que sucedió: la novicia pronto
prefirió la sencillez de su velo a la vanidad de sus joyas.
El obispo no daba importancia a esas naderías, y nunca juzgaba por ellas el valor de un alma.
Alguien le dijo una vez que «estaba asombrado de que una persona de mucha categoría y muy devota, a
la que el obispo dirigía, no se hubiera quitado los pendientes. Os aseguro, respondió, que no sé siquiera si
tiene orejas, porque viene a confesarse con un tocado en la cabeza y con un chal tan grande que no se
sabe cómo va vestida. Y además, creo que la santa mujer Rebeca, que era tan virtuosa como ella, no
perdió nada de su santidad por llevar los pendientes que Eleazar le ofreció de parte de Isaac».El obispo
era de una condescendencia admirable.
La Sra. de Chantal había llevado consigo a Annecy a su hija menor, Francisca, para cuidar de su
educación. La niña es «guapa, simpática y alegre por demás». Si su atractivo por la piedad es escaso, es
mucha su inclinación a la coquetería. Una vez que su madre estaba ausente, no paraba de quejarse y de
llorar por no poderse vestir tan elegantemente como quisiera. En cuanto el obispo supo la pena de
Francisca, informó a la Sra. de Chantal, que se encontraba en Lyon:
«El domingo fui a ver a la Hna. de Bréchard... Me contó que la pequeña de Rabutin... está triste y llora
por no poder vestir con elegancia; le he dicho que había que hacerle un bonito cuello de encaje para los
días de fiesta y que con esto bastaría en el pueblo, en espera de vuestro regreso. Creo que la niña piensa
que va a ser feliz Ya con sus encajes y sus cuellos altos (como veis, sé algo de esas cosas), y hay que
procurárselos; cuando vea que eso no es tan importante, entrará en razón».''
Y la Sra. de Chantal tuvo que enviar desde Lyon los encajes para el cuello de Francisca. Cuando cumplió
quince años, la joven dejó el monasterio, para ir a vivir con su hermana María Amada en el castillo de
Thorens y allí pudo engalanarse a su gusto. Un día, en una visita, el obispo se encontró con ella:
« Francisca, le dijo, estoy seguro que no es vuestra madre la que os ha vestido así». Y le dio unos alfileres
para que se cerrase un poco el cuello, demasiado escotado. En otra ocasión, la vio «muy ceñida y
espléndida, con cantidad de lazos y rizos». Ella, apurada, se ruborizó, y él le dijo:
«No estoy tan enfadado como pensáis. Vais arreglada a la moda del siglo. Pero ese rubor vuestro parece
venir del cielo y de una conciencia de la que no está lejos la gracia de Jesucristo». Y él mismo le recogió
algunos rizos bajo el tocado, mientras añadió sonriendo: «Lo que os sobra podéis taparlo vos misma, sin
ayuda de nadie; no hay que quitaros ese mérito; y así seréis más agradable a Dios de lo que ibais a serlo
para el mundo».''
Si el obispo se muestra severo, es porque ya la tendencia a la vanidad era excesiva. Francisca sobrepasaba
la justa medida.La medida, la justa medida, tan lejos del desaliño como del exceso de arreglo, es la que
determina «el decoro en el vestir».
Francisco de Sales aborrece el desaliño que raya en la suciedad. Por ello, no duda en recomendar que se
cuide el aseo: «Nuestra ropa debe estar siempre limpia, y evitar, en la medida de lo posible, las manchas y
la suciedad».Y es que «la limpieza exterior, en cierta manera, es señal de la pureza interior».
Con el mismo empeño tenemos que evitar el desaliño, pues es falta inconsciente de respeto hacia quienes
nos rodean:
«Sed limpia, Filotea, no llevéis nada mal arreglado o con descuido, pues sería un desprecio presentarnos
ante aquellos con quienes conversamos con algo desagradable en nuestro atuendo»."
No tornemos demasiado a la ligera estos sabios consejos; quizá sea útil que echemos una mirada sobre
nosotros mismos y nos preguntemos si nos preocupa de verdad ofrecer la imagen viva de la piedad bajo
su verdadera luz, amable y atractiva; no nos vaya a ocurrir que alguien se aleje de la vida cristiana por
nuestro descuido en la apariencia exterior.
Y tanto como de la suciedad o del desaliño, debemos guardarnos del exceso contrario, o sea, de la
«afectación, vanidades, extravagancias y coqueterías mundanas»."
Con cuánto vigor critica san Francisco a las «jóvenes mundanas que llevan el cabello suelto
y empolvado, la cabeza cubierta de alambres como se guarnecen los cascos de los caballos, que van
engalanadas y adornadas a no poder más; en fin, demasiado acicaladas».
Es cierto que en un sermón, con motivo de una toma de hábito, habló del contraste entre «las jóvenes
mundanas» y las religiosas, que cubren «sus cabezas con el velo de la humillación y del desprecio, no
sólo de las vanidades del mundo sino también de sí mismas, para configurarse mejor a su Amado».'"
Aunque haya cierta exageración verbal, tenemos ahí claramente expresado el pensamiento del obispo, que
condena esos «acicalamientos», que se apartan en exceso de la sencillez cristiana y del buen gusto.
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