En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

amarguras, las preocupaciones, la disipación del corazón, los comentarios que despiertan y multitud de
otras cosas desagradables que suelen aportar. Sobre todo, considero molestos e inútiles, por no decir perjudiciales,
los procesos por injurias o incumplimiento de promesas, si no existe un interés real en ellos;
porque los pleitos, en lugar de acallar las injurias, las publican, las propagan y las prolongan; y en lugar
de conseguir el cumplimiento de tales promesas, logran exactamente lo contrario. Como veis, queridísima
hija, yo creo que el desprecio y la muestra de generosidad que se dan al desdeñar la debilidad y la
inconstancia de quienes no cumplen la palabra dada, es el mejor remedio de todos. La mayoría de las
ofensas se rechazan mejor por el desprecio que por ningún otro medio; la vergüenza es entonces para el
ofensor, no para el ofendido»
Y ¿cómo conservar la paz del alma transgrediendo las máximas del Evangelio? La Sra. des Gouffiers era
una antigua religiosa del Paraclet, muy adicta a la Visitación. Esta señora «de muy buen natural... pero
muy aficionada a las grandezas y dignidades» y con un carácter que «apenas encontraba una persona a su
gusto... muy pronta para sacar faltas y muy sensible cuando le decían las suyas», siempre estaba
pleiteando con sus parientes. Como tenía «enorme dificultad a toda sumisión», san Francisco de Sales no
conseguía calmarla en su afición a los pleitos. Y acerca de ella escribe así a la Sra. de Chantal:
«Hablamos mucho de ser hijos evangélicos, pero apenas se encuentra alguien que tenga para con las
máximas del Evangelio la estima debida. Tenemos demasiadas pretensiones y proyectos, queremos
demasiadas cosas: queremos tener los méritos del Calvario y las consolaciones del Tabor al mismo
tiempo, los favores de Dios y los favores del mundo.
¡Pleitear! No, de ninguna manera. Al que te quiera quitar la túnica dale también el manto. ¿Qué piensa
ella? Cuatro vidas suyas no bastarían para solucionar su caso por medio de la justicia. Que muera de
hambre y sed de justicia, así será bienaventurada. ¿Es posible que sus hermanas no le quieran
dar nada? Y si es así, ¿cómo pueden los hijos de Dios querer tener todo lo que les corresponde cuando su
Padre Jesucristo no quiso nada de un mundo que le pertenecía? ¡Dios mío!, le deseo todo bien pero sobre
todo la dulzura y la paz del Espíritu Santo; que esté segura de mis sentimientos para con ella, ya que
puedo decir que sé que son según Dios. ¿Qué necesidad hay de tanto trajín por una vida tan pasajera y de
poner marcos dorados a una imagen de papel? Le digo paternalmente mi opinión porque la quiero, en verdad,
extraordinariamente; y lo digo delante de nuestro Señor, que sabe que no miento».
Él mismo, cuando llega el caso, perdona de todo corazón, disimula y desprecia la ofensa: «En cuanto a
mí, yo no me querellé y perdoné de corazón la insolencia que, sin duda, fue premeditada y sin que yo
hubiera ofendido ni a los amos ni a los criados; pero sé a ciencia cierta que hay que disimular mucho y
olvidar todas las ofensas; es la manera de mantener la paz y de ganar los corazones más
desconsiderados».
La abnegación de la propia voluntad y la mortificación de los deseos
Si fuéramos verdaderamente humildes, no nos empeñaríamos en apegarnos a nuestra propia voluntad,
sino que gustosamente nos plegaríamos a los puntos de vista del prójimo y viviríamos abandonados en
Dios, mortificando incluso nuestros deseos. ¡Y qué paz tendríamos!
¿Cómo pueden aspirar a la perfección las religiosas que no consienten en abandonar sus preferencias
personales? No es posible la paz para quien no quiere obedecer. Bien lo sabe el demonio; por eso nos
empuja a la austeridad de vida y nos hace despreciar la renuncia de la voluntad propia y la mortificación
del corazón.
«Al maligno no le preocupa que nos desgarremos el cuerpo, con tal de que hagamos nuestra propia
voluntad; lo que él teme no es la austeridad, sino la obediencia. Y ¿qué mayor austeridad que tener la
voluntad continuamente sujeta y obediente? Permaneced en paz. Sois muy amante de esas penitencias
voluntarias, si es que se puede llamar penitencia a lo que es obra del amor propio. Cuando tomasteis el
hábito, después de muchas oraciones y consideraciones, pareció bueno que entraseis en la escuela de la
obediencia y de la renuncia de vuestra voluntad, y no que permanecieseis abandonada a vuestro propio
juicio y a vos misma. No vaciléis, permaneced donde nuestro Señor os ha puesto. Es cierto que ahí tenéis
muchas mortificaciones de corazón al veros tan imperfecta y tan digna de ser corregida y reprendida
continuamente. Pero ¿no es la mortificación del corazón y el conocimiento de vuestra propia pequeñez lo
que debéis buscar? Me decís que no podéis hacer cierta penitencia que quisierais. Pero decidme, mi
queridísima hija, ¿qué mejor penitencia puede hacer quien comete muchas faltas que la de sufrir una
continua cruz y la abnegación de su amor propio?».
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