En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

hace falta más respuesta sino que deseáis ser siempre fiel y esperáis que Dios os lo conceda sin necesidad
de probaros para ver si lo sois, porque esas pruebas son engañosas; ya que muchos son valientes cuando
no ven al enemigo, pero no lo son en su presencia. Y, al contrario, hay muchos que temen el ataque, pero,
llegado el momento, tienen valor. No debemos temer al temor».
Escrúpulos, cavilaciones sobre sí mismo, miedo al futuro
La paz interior también se puede perturbar por ciertos defectos de nuestro carácter, como son los
escrúpulos, la manía de mirarse a sí mismo, el temor al futuro, que encogen y angustian el alma; o el
apresuramiento, que impide la serena posesión de sí mismo.
El primer director espiritual de la baronesa de Chantal, un religioso que, cuanto menos, era algo extraño,
la había obligado a hacer cuatro votos: «primero, que le obedecería; segundo, que no cambiaría nunca de
director; tercero, que guardaría en absoluto secreto todo lo que él le dijera, y cuarto, que no trataría de su
intimidad sino con él».Es fácil adivinar la angustia que debieron causar estos absurdos lazos a la
baronesa, hasta el momento en que los rompió Francisco de Sales, al que había conocido en Dijon durante
la cuaresma de 1604 y al que con frecuencia había visto en casa de su hermano, Monseñor Frémyot,
arzobispo de Bourges.Esto sucedió en la peregrinación a san Claudio, donde habían concertado
encontrarse, el 24 de agosto de 1604. Al día siguiente de su llegada, el obispo dijo a la baronesa: «Me he
estado ocupando de vuestro asunto toda la noche. Esos cuatro votos sólo sirven para destruir la paz de una
conciencia. Es ciertamente la voluntad de Dios que yo me encargue de dirigiros espiritualmente y que vos
sigáis mis consejos». Y le entregó el reglamento de vida que había escrito para ella.
Desde sus primeras cartas, se esforzó el obispo por establecerla en la paz, liberándola de todo escrúpulo.
«Si os dan mucha devoción las oraciones que hasta ahora habéis hecho, no las cambiéis, os lo ruego; y si
alguna vez dejáis algo de lo que yo os mando, que no os entren escrúpulos, porque a continuación os
pongo con letras destacadas la regla general de lo que ha de ser nuestra obediencia: Hay que hacer todo
por amor, nada por fuerza; hay que amar más la obediencia que temer la desobediencia.Os dejo el espíritu
de libertad. No el que excluye la obediencia, porque ésa es una libertad de la carne, sino el que excluye la
angustia, los escrúpulos y los apresuramientos. Puesto que amáis mucho la obediencia y la sumisión,
quiero que si por razones justas y caritativas dejáis en alguna ocasión de hacer vuestros ejercicios, lo
toméis como una especie de obediencia y supláis con amor el ejercicio omitido».
Era, sin duda, una dirección muy tranquilizadora, que trataba siempre de dilatar a la Sra. de Chantal en la
paz, desechando toda exigencia injustificada en la búsqueda de la perfección.
«También apruebo... que sigáis con vuestras labores manuales, como hilar y cosas así, en los momentos
en que no tengáis nada más importante que hacer; y que vuestros trabajos estén destinados a las iglesias o
a los pobres; pero no lo digo de manera tan rigurosa que os creáis en obligación de dar el equivalente en
dinero a los pobres si hacéis algo para vos o los vuestros. Porque siempre han de reinar la santa libertad y
la naturalidad, sin otra ley ni cortapisa que la del amor. Y cuando éste nos inspire hacer algo a favor de
los nuestros, no se debe creer que es algo mal hecho, ni es necesario pagar una multa, como sería vuestro
deseo. Lo que el amor nos dicte, sea para un pobre o para un rico, siempre estará bien y será agradable a
nuestro Señor. Creo que si me entendéis correctamente, veréis que digo la verdad y que combato por una
buena causa cuando defiendo la santa y caritativa libertad de espíritu que, ya sabéis, honro singularmente,
con tal que sea verdadera, y se aparte de la disolución y el libertinaje, que no son sino una máscara de la
libertad». 3 '
En ese mismo sentido escribía a una persona inclinada a un rigor excesivo:
«Creo que no debemos atraer amarguras a nuestros corazones como hizo nuestro Señor, ya que no
podemos controlarlos como Él. Basta con que las suframos pacientemente. Por ello, no debemos ir
siempre en contra de nuestras inclinaciones cuando no son malas, y habiéndolas examinado hemos visto
que son buenas».
Sin cesar pide la sencillez en el ejercicio de las virtudes:
«Deseo leáis el Camino de Perfección de la bienaventurada santa Teresa, porque os ayudará a
comprender lo que yo tantas veces os he repetido: que no hay que ser demasiado puntilloso en el ejercicio
de las virtudes, sino ir directamente, sinceramente, sencillamente, al viejo estilo francés, con libertad, de
buena fe, grosso modo. Porque me dan mucho miedo la angustia y la melancolía. No, hija mía, deseo que
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