En las fuentes de la alegria con S.Francisco de Sales - FUNDACIÓN ...

Se arriesgan a no observar todo esto quienes dan libre curso a la viveza de su espíritu. Las agudezas, las
réplicas espirituales y rebuscadas, suenan a afectación y a vanidad y están muy lejos de la modestia.
«No estoy satisfecho de lo que os dije el otro día, al contestar vuestra primera carta, sobre esas réplicas
mundanas y esa viveza de vuestro espíritu que os impulsa a ellas. Hija mía, poned empeño en
mortificaros en esto; haced a menudo la señal de la Cruz sobre vuestra boca, para que se abra sólo para
Dios. Ciertamente, a veces da mucha vanidad el resultar gracioso y ocurrente y con frecuencia se
manifiesta el orgullo antes en el espíritu que en el rostro. Se atrae con las palabras tanto como por las
miradas. No es bueno andar empinados ni con el espíritu ni con el cuerpo, porque, si se tropieza, la caída
será más dura. Así pues, ¡ánimo, hija! Poned mucho cuidado en podar poco a poco esas ramas superfluas
de vuestro árbol y mantened vuestro corazón muy humilde y tranquilo, al pie de la Cruz»."
¿Y qué decir de aquéllos que para no mentir emplean equívocos, o sea, palabras de doble sentido, con las
que pretenden «salir del paso sin decir la verdad» y, en definitiva, «mentir con tranquilidad de
conciencia»" A esto lo llamaba san Francisco de Sales «canonizar la mentira».
«Quienes creen salvar la verdad mediante este artificio, decía, la matan y la sofocan doblemente, porque
nada hay que ofenda tanto a la verdad y a la sencillez como la doblez. ¿Y hay algo que tenga más doblez
que un equívoco?».Donde especialmente se impone la franqueza es al acusarnos de nuestros pecados en
la confesión. A la Sra. de Chantal, que le había confiado las dificultades que a este respecto tenía una de
sus amigas, le escribía así san Francisco de Sales:
«Quitadle toda aprensión que le haga sufrir en lo que a esto se refiere, ya que, en verdad, la primera y
principal base de la sencillez cristiana está en la franqueza en confesar los pecados, cuando hay
necesidad, claramente y sin rodeos, sin miedo a que los oiga el confesor, que está allí precisamente no
para escuchar virtudes, sino toda clase de pecados.Por tanto, que con decisión y valor descargue su
conciencia con gran humildad y desprecio de sí misma, sin miedo a dejar ver su miseria a aquél por cuyo
intermedio Dios la quiere curar».
En ciertas circunstancias más delicadas, la naturalidad exigirá que se evite amablemente una discusión:
«A menudo os encontraréis entre las gentes de mundo, que, según acostumbran, se burlarán de todo lo
que vean, o crean ver en vos, que sea contrario a sus miserables inclinaciones. No perdáis el tiempo
discutiendo con ellos ni mostréis tristeza ante sus ataques; al contrario, reíos con alegría de sus risas,
despreciad sus desprecios, tomad a broma sus reproches, burlaos delicadamente de sus burlas y, sin
hacerles caso, seguid siempre gozosa en el servicio de Dios, y en la oración encomendad a esos pobres
espíritus a la divina misericordia. Son dignos de compasión, pues no saben divertirse más que riéndose y
mofándose de lo que merece respeto y reverencia».
A veces, lo mejor será guardar silencio:«En las conversaciones, mi querida hija, que no os inquiete nada
de lo que allí se diga o cómo se diga; pues, si es malo, serviréis a Dios apartando vuestro corazón de ello,
sin mostrar asombro o enfado, puesto que no podéis hacer nada para evitar las malas palabras de quienes
quieren decirlas; y dirán otras peores si ven que tratáis de impedírselo. Obrando así permaneceréis
inocente entre los silbidos de las serpientes y, lo mismo que a las hermosas fresas, no os hará daño ningún
veneno aunque tratéis con lenguas venenosas».
La sencillez en el estilo
Al atardecer de un día de intenso trabajo, san Francisco de Sales escribía a la Sra. de Chantal lo siguiente:
«Mucho me consuela hablaros en este lenguaje mudo después de un día en que tanto he hablado a mucha
gente con lenguaje sonoro» El lenguaje mudo -el que expresa la pluma sobre el papel o los caracteres de
imprenta sobre un libro-, el estilo, tendrá también su sencillez y realzará su encanto si es ágil, agradable y
afectuoso.
Uno de los amigos del obispo, Dom Asseline, le remitió el proyecto de una Suma teológica, solicitando
su parecer. Era un tema delicado. Francisco de Sales no era amigo de esos «infolios» escritos en latín, que
asustan por su volumen y a los que de buena gana se deja dormir bajo el polvo en las bibliotecas.
Además, el indicado trabajo era especialmente pesado, debido a sus muchas páginas inútiles que avisan al
lector de lo que a continuación se va a tratar o que vuelven sobre lo ya expuesto. Con exquisita prudencia,
no exenta de elogios, el obispo le hace sus observaciones:
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