XVIII Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

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HAGIOGRAFÍA La noble reciprocidad entre Alipio y Agustín en la Roma de Teodosio. Agustín siente la nostalgia africana. “Cuando se paseaba bajo los lugares sombreados del Janículo o los jardines de Salustio, se decía a sí mismo lo que más tarde repetiría a sus oyentes en Hipona: “Coged a un africano, introducidlo en un lugar de frescor y de verdor y no permanecerá allí un momento. Tiene que irse y volver al ardiente desierto”. Ante la ciudad de oro extendía a sus pies y los montes Sabinos allá en el horizonte, Agustín evocaba la dulzura femenina de los crepúsculos sobre le lago de Túnez, el encanto de las noches de luna sobre el golfo de Cartago y ese sorprendente paisaje que se descubre desde la terraza de Vyssa: la grandeza de la campiña romana era totalmente incapaz de hacérselo olvidar”. Agustín se hospeda en casa de su amigo Alipio y ya se ha hecho con algunos alumnos. “Su huésped y sus amigos maniqueos le habían prestado utilísimos servicios. Aunque estaban obligados a ocultar sus creencias a raíz del edicto de Teodosio, los maniqueos eran bastante numerosos en la ciudad. Formaban una iglesia oculta, fuertemente organizada, y cuyos adeptos contaban con complicidades en todas las clases de la sociedad romana. Quien más le ayudó a darse a conocer y a reclutar estudiantes fue su amigo Alipio, “el hermano de su corazón”, que había ido a Roma antes que él con el propósito de hacer unos cursos de derecho, de acuerdo con el deseo de sus padres. Maniqueo él mismo, convertido por Agustín, perteneciente a una de las principales familias de Tagaste, no había tardado en ocupar en la administración imperial un puesto importante. Era asesor del tesorero general o “conde de los larguezas de Italia” y juzgaba en materia fiscal. Gracias a su prestigio y a sus relaciones en los medios maniqueos, era un amigo precioso para el recién desembarcado, un amigo que podía prestarle servicios no solamente de tipo económico, sino también consejos. Por sentir poca afición o aptitud por la especulación, este Alipio era un espíritu práctico, un alma recta y absolutamente 114
honesta, y su influencia sobre su fogoso compañero fue excelente. Era de vida limpia. Lo inició en la prudencia. E incluso en los estudios abstractos y en las controversias religiosas que Agustín planteara, su firme sentido común moderaba los desvaríos de la imaginación y los excesos de sutilidad que apartaban a veces a Agustín de su recta razón”. (Louis Bertrand: San Agustín, c. III,1- 2). 115
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