XVIII Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

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ESTUDIO Ïndice. Chésterton ante las veleidades de los antropólogos. Seny.-Progresismo y usurpación. Negación <strong>del</strong> milagro y racionalidad. Seny.-La mentira progresista. Virulencia contra la Iglesia. Seny.-La mafia socialista. ESTUDIO Tesis.-Nosotros a Dios siempre le causamos afán misericordioso (A), tanto que Él mismo se nos da (B). Fuera de Él, sólo vaciedad (C). Lema.-La voluntad divina (C) es el tesoro eterno (A) que sacia a todos (B). Chésterton se burla de los antropólogos El hombre, por ser hombre y limitado, al dejarse llevar de la levedad de las palabras, se hace pedante, e inmediatamente arruina la realidad. La realidad, - en boca de un pedante, que pretende cerrarla y entrañarla, como si fuese Dios- el mundo queda destrozado. El sensato dice todo lo que ve, piensa que pude verlo quizá algo distorsionado, pero aunque lo vea claramente, se piensa: pero me queda mucho por ver. Después de esto, fuera de esto: todo se pedantería. Bibliotecas enteras de pedantería. Seny.-Pablo Castellano, socialista. “Presumiendo de progresismo se roban los bienes públicos, se abusa <strong>del</strong> poder y se aspira a que bajo ningún concepto se les tome por uno más de los ciudadanos (siervos). (Epoca, nº 1352). Chésterton se burla de los antropólogos, cuando afrontan y afrentan a las religiones a las que compara y las asemejan previamente de forma curiosa pero sonorosa. Y –fíjese usted- que pone en entredicho el que el cristianismo pueda ser comparado, nivelado con otras religiones. Sólo tomamos una esquirla. “Esta pretendida semejanza es como la que puede haber entre las dos ceremonias de la espada: el acto de dar a un hombre el espaldarazo y el de cortarle la cabeza. A la víctima no le convencería mucho tal semejanza. Todas estas pedanterías pueriles no serían dignas de mención, a no ser porque las supuestas semejanzas filosóficas entre ambas religiones son por el mismo estilo; o prueban demasiado o no prueban nada. Que el budismo apruebe el perdón o la moderación no quiere decir que se parezca al cristianismo, sino que no deja de parecerse a todas las cosas humanas. Los 88
udistas reprueban, en teoría, toda crueldad o exceso, por lo mismo que los desaprueban todos los hombres normales. Pretender más, pretender que el budismo y el cristianismo proponen la misma filosofía para ambas nociones, es ya un error. Todas las doctrinas convienen en que estamos cogidos en una red de pecados. Algunos admiten que hay medio de escapar. Pero sobre la naturaleza de este medio, no creo que haya dos tan opuestas como el budismo y el cristianismo”. (G. K. Chésterton: Ortodoxia, c. VIII). 89
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