XVIII Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

ESTUDIO
La razón de ser de la cortesía
Alejandro Bayer: Nuestro Tiempo, n. 916.
“La cortesía se nos aparece de un modo más claro
(como una respuesta al que está ahí hablándonos) que
aquel que está vigente en nuestros usos del término o
de sus asociados. La cortesía no es –salvo por tanto
corrupción posible en el mundo del espíritu- pura
formalidad, pies sin estructura. Es más bien el
refinamiento en los modos de respuesta, del mismo modo
en que la hospitalidad es la debida acogida al ser
humano presente, la respuesta adecuada a quien reclama
con su sola presencia. La cortesía es la prima o quizá
la hermana de la cordialidad, y eso se hace claro al
considerar el origen de esas dos nociones –de algún
modo aún vigente- con las cuales se expresaba la
cualidad de aquellos modos de actuar que manifestaban
la apertura del corazón (en latín cordis), la
delicadeza de quien sabía y no en teoría cuál era la
respuesta adecuada a un ser humano. Parte considerable
de la Edad Media (esa que merece mayúsculas a pesar de
la ignorancia de tantos que la llaman la edad oscura),
de la que aún quedan rezagados, está tocada por el
sentido de lo cortés, tan asociado a lo caballeresco, y
que en la mujer tiene su noción correspondiente en la
calidad de la dama, de la señora”.
“Poco a poco la formas en que las relaciones
humanas se establecían fueron puliéndose o refinándose
de tal manera (infortunadamente pero no ya en la Edad
Media, hasta límites insoportables para el espíritu
libre que la rudeza iba quedando relegada a quienes no
pasaban por ese arduo proceso de instrucción de y en
las formas. Las maneras propias de la vida citadina,
urbana, de quienes habitaban (¿debemos decir formaban y
eran formados por?) la cívitas, fueron haciéndose
importantes hasta el punto de poderse aplicar el nombre
de villano a quien -a fuerza de no pertenecer a la
ciudad y a todo lo que tal pertenencia implicaba- se
comportaba contra la sociedad, contra el hombre mismo.
Y así se hizo aunque inicialmente esa noción sólo
designara al rudo que venía de las afueras de la ciudad
y cuyo porte y maneras correspondían al tipo de vida
que nunca se depura, que vive en la carencia de reglas
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