XVIII Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclos A, B ... - Autores Catolicos

HAGIOGRAFÍA
Continuación: ¿Por qué renuncia Moro?
“Pero, ¿y Moro? Al porqué de su dimisión en 1532
se puede responder con una sola frase: no se veía en
condiciones de seguir compartiendo el camino del Rey,
siendo hacia fuera precisamente el representante de la
antigua Inglaterra y de su tradición jurídica y
eclesiástica. Pero muchas veces se ha planteado la
pregunta: ¿Y por qué no renunció en 1529 al
nombramiento para un puesto que tenía que llevarle al
conflicto sin solución, un conflicto previsible ya
entonces? Conocía los deseos y los objetivos del Rey,
conocía las fuerzas que le respaldaban e incluso le
animaban o le impulsaban, y conocía su propia
debilidad. ¿Por qué, pues, aceptó?”
“Ya he dicho que no era hombre de decisiones
preventivas, que no buscaba ponerse a salvo por si
acaso, ni siquiera en lo espiritual. De su idea del
deber profesional formaba parte la convicción de que
éste se ha de cumplir hasta el extremo y que sus
límites no son ni las desventajas materiales ni las
meras diferencias de opinión. Para él lo inaceptable
era sinónimo de amenaza para la salvación eterna del
alma inmortal. Thomas no se apartó del Rey ni un
segundo antes de tiempo, como fue el caso de Thunstall.
Se apartó del asunto del rey en el primer momento en
que se lo permitieron su lealtad y su afecto a Enrique.
Pero ese momento fue lo más tardío posible, si se mide
con el baremo de su lealtad para con la Iglesia y el
Papa y para su amor a Jesucristo. (Peter Berglar: Tomás
Moro, Palabra, pág. 88-89).
ESCRITURA
“Aunque alardease un poco más de mi autoridad –y
me la dio el Señor para construir vuestra comunidad, no
para destruirla-, no pienso echarme atrás, no quiero
dar la impresión de que os meto miedo sólo con cartas”.
(2 Co 10).
153