El trabajo infantil y adolescente doméstico en Costa Rica. Un ...

Aquí, el estudio como actividad exclusiva aparece en la visión a futuro de sólo 15 de
estas niñas y niños. En la misma actividad actual se visualizan 7, es decir que no ven
alternativas a su situación actual. Pero 36 donde 20 son del sexo masculino y 16 del
femenino, se visualizan trabajando como actividad exclusiva frente a las otras que
aparecen en el gráfico. 37 de estas niñas y niños se visualizan en la combinación de
estudio y trabajo y sólo 2 no saben lo que estarían haciendo en 5 o 10 años.
Como puede apreciarse, el 96% de niñas y niños involucrados en el en Jutiapa tienen
una idea de lo que concretamente estarían haciendo en 5 ó10 años. Se considera que es
más concreta la visualización de las niñas y los niños investigados en Jutiapa, que las
visualizaciones de las niñas en la ciudad Capital, a partir de que en Jutiapa son menos
las niñas y los niños que no saben qué estarían haciendo para entonces, y más las que
en la ciudad Capital no ven alternativa. Estar estudiando o no, es una situación que
para quienes ejercen esta actividad parece incierta, sobre todo, que las posibilidades de
absorción del mercado laboral en Jutiapa no son muy amplias a partir del bajo
desarrollo integral y la poca diversificación de las actividades económicas; la reducción
de la producción de café al momento constituye un elemento limitante para ello, sin una
perspectiva real de mejorarse en el corto plazo.
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Algo importante de destacar es que en Jutiapa, donde los patrones tradicionales de
división del trabajo, por sexo, han parecido ser muy sólidos, no aparecen niñas y niños
que tengan en su visión a futuro el casarse; en tanto que en la ciudad Capital sí. Esto
no es propio a la ciudad Capital en si, sino a la influencia que en las comunidades de
origen tuvieron las niñas en la ciudad Capital radicadas. Ello podría obedecer a que -en
términos muy generales- en la organización social de las comunidades indígenas el rol
reproductivo de la mujer juega un papel prioritario, al cual estaría ligado el matrimonio
visualizado por las niñas de la ciudad Capital.
En Jutiapa privilegian en mayor proporción la combinación de estudio y trabajo y
ligeramente menos el trabajo en forma exclusiva; en tercer lugar sitúan al estudio.
Mientras que en la ciudad Capital, se privilegia ligeramente al estudio frente al trabajo.
La comparación entre Jutiapa y la ciudad Capital permite ver que las niñas y los niños
de Jutiapa podrían estar más presionados por la pobreza, la cual motivaría su
propensión a que su destino inmediato sea trabajar, pues han avanzado poco en sus
estudios o perciben esta necesidad en el contexto inmediato donde viven. En la ciudad
Capital, no obstante que la mayoría de niñas encuestadas son indígenas Mayas, que
tienen el trabajo como uno de los valores sociales más significativos, se ven a futuro
estudiando. De alguna manera puede pensarse en una mejoría de la visión de sí mismas,
tomando en cuenta que tradicionalmente los pueblos indígenas han estado excluidos del
derecho a estudiar y, superpuesto a su amor al trabajo se daba el imperativo de
sobrevivencia de dedicación total al mismo. Pero por otro lado, también puede
interpretarse que perciben más oportunidades de estudiar y lograr sus aspiraciones de
progreso. 123
123 Po r s u p u es to, e st a s a p re ci a c i o n e s d eb en v e rs e d e n tr o d e l o s l í m i t es d e l a p r e s e n t e i n ve s t i g a c i ó n , p u e s l a m u e s tr a d e
Jut i ap a fu e cu a n ti t a t iv a m e n te m e n o r q u e l a d e l a c i u d a d C ap i t a l y el co n j u n t o d e l a m u es tra no e s re p re s e n t a t i va d e l p a í s.
Es to s res u lt a d o s s ó lo i n d ic a n te n d e n c i a s .