El trabajo infantil y adolescente doméstico en Costa Rica. Un ...

una patada. (#12, Ana Lucía; Capital)
El no ser parte de la familia sitúa a las niñas y los niños indígenas Mayas involucrados
en el trabajo infantil doméstico en el espacio de la marginalidad, tampoco pueden comer,
ni usar los muebles, los ambientes de la casa, de manera aún más dramática que al
resto que no son indígenas Mayas.
Ese énfasis se marca en estas niñas, no por ser la mayoría que aparece en la muestra
investigada, o en las estadísticas nacionales, no es sólo un problema cuantitativo; sino
porque el ser indígena tiene un significado histórico de dominación de una etnia sobre
otra y ello se expresa en el comportamiento social a distintos niveles; aunque parezca
que los problemas del trabajo infantil doméstico expuestos a lo largo del presente
informe, no merecen una diferenciación relevante entre indígenas y no indígenas. Y sí la
merecen, cada aspecto que fue analizado en el capítulo VI tiene una interpretación en
este sentido al tratarse de la mayoría de niñas y niños indígenas Mayas, precisamente
porque el TID constituye también un mecanismo de transculturación, que impone
muchos más sacrificios a tales niñas y niños que a las y los no indígenas; se trata de la
inserción a algo nuevo, extraño y en la mayoría de veces hostil, degradante y alienante.
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A este respecto, en el convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en
Países Independientes (1989) se hace una defensa de la cultura e identidad de los
pueblos indígenas, que enmarcaría -en parte- el significado que el trabajo infantil
doméstico tiene para las niñas y los niños indígenas Mayas, por ejemplo en el Artículo
2. Lo que hasta el momento dejan entrever los hallazgos de la presente investigación, es
que muchas generaciones han venido abandonando su tierra, sus costumbres, sus
idiomas, muchos rasgos culturales, producto de migraciones forzadas en su mayoría.
Las niñas encontradas en la ciudad Capital constituyen en este sentido un indicador de
una situación de exclusión estructural, en donde la pobreza que sufren sus
comunidades no es exclusivamente de carácter económico, sino también etnopolítico,
porque el Estado guatemalteco funciona bajo un concepto aún monoétnico. 129
La investigación realizada no satisfizo en su totalidad la necesidad de conocer cómo se
da la relación de los pueblos indígenas con el trabajo infantil doméstico, ya se mencionó
en el capítulo II, pues ello requiere una investigación exclusiva.
Observaciones cualitativas más relevantes obtenidas durante el
proceso
• El trabajo infantil doméstico no es visto como un trabajo sino como una ayuda dado
su carácter de invisibilidad. Es visto como una actividad normal y natural, ejercida
principalmente por mujeres.
• No obstante que muchos niños y niñas experimentan la presión de obligatoriedad
principalmente desde sus hogares para trabajar; ellas y ellos comprenden que su
actividad es una ayuda para la economía familiar y piensan que con ello van a lograr sus
129 G e o r g e s M i d r é / Se r g io Fl o re s ; “ El i t e L a d i n a , P o l í t i ca s Pú b l i c a s y Pu e b l o s I n d í g en a s” ; I n s t i t u t o d e Es t u di o s I n te r é t n i co s ;
U S AC - T RO M S O ; G u a te m a l a , 2 0 0 2 .