Errores-fundamentales-del-romanismo

100 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
Únicamente a Cristo concedió el Padre: "toda potestad
sobre los cielos y la tierra". Insistimos, únicamente a
Cristo, El Papa, al ser substituto de Cristo, hace ostentación
del mismo poder. Investido, según el romanismo,
con la potencia del Espíritu Santo, su santidad, su sabiduría,
su infalibilidad radican en él de un modo permanente
y exclusivo.
Es cierto que Cristo dejó como representantes suyos
en la tierra a sus discípulos. Así Él dijo: "El que os recibe
a vosotros, a mí recibe; y el que a mí recibe, recibe
al que me envió". Y también: "El que a vosotros oye, a
mí oye; y el que a vosotros desecha a mí desecha". (Sn.
Mateo, cap. 10:40).
Oír, recibir o rechazar a uno de sus enviados equivale
a hacer lo mismo con Cristo. Sin embargo, la afirmación
de Cristo no se refiere a uno solo, sino a todos los apóstoles.
De tal suerte que, recabar para sí, uno solo y no
todos, esta potestad significa limitar y hacer inútil la
aseveración
cristiana.
También Cristo señaló a sus representantes en la tierra
por medio de una vigorosa parábola, conocida vulgarmente
bajo el nombre de "Parábola del Juicio Final".
En ella Cristo dice: "Todo cuanto hicisteis a uno de estos
mis hermanos pequeñitos, a Mí lo hicisteis". ¿Quiénes
eran estos hermanos pequeñitos? La parábola lo aclara:
los hambrientos, los sedientos, los solitarios, los desnudos,
los enfermos, los prisioneros. Éstos, dice Él, son sus
representantes, de tal modo que hacer por ellos alguna
cosa es hacerlo por el mismo Cristo. Servirles, sacrificarse
por ellos, hacerles un bien es hacérselo al mismo
Cristo. De este modo, al identificarse Cristo con la Humanidad
sufriente, lanza audazmente un reto a la mente
cristiana, invitándola a realizar, por amor a Él, toda
clase de beneficios al mundo.