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TRADICIONALISMO 145<br />
oro de la Iglesia cristiana. Los ritos de consagración<br />
de vestiduras, templos, ornamentos son siempre de<br />
origen pagano.)<br />
Año 260.'— Aparece por vez primera la vida monástica y<br />
la señal de la Cruz. (Lo primero procede <strong>del</strong> budismo<br />
y es opuesto al sentir social <strong>del</strong> Evangelio; y lo segundo<br />
no es más que una torpe superstición, ideal para<br />
divertir al<br />
Diablo y satisfacer la piedad de los crédulos.<br />
)<br />
Año 290.'— Se instituyen las órdenes sacerdotales. (Imitación<br />
<strong>del</strong> sacerdocio judío y de las<br />
jerarquías sacerdotales<br />
indúes, persas etc. Al crear las clases sacerdotales<br />
se crea también la<br />
casta sacerdotal o "clero",<br />
totalmente contrario en su significado y constitución<br />
al sacerdocio eterno de Cristo y a la vida sacrificial<br />
<strong>del</strong> pueblo creyente.)<br />
Año 300.^Aparecen los primeros altares consagrados; el<br />
culto de las reliquias y la consagración de los templos<br />
y ceremonias religiosas. (El rito de la consagración<br />
de los altares o "lugares altos" con destino al culto<br />
o a la invocación de algún hecho religioso es de origen<br />
pagano. El que lea las ceremonias de consagración<br />
de los templos egipcios, budistas, griegos y romanos<br />
verá cómo coinciden con estas mismas consagraciones<br />
romanistas. En cuanto a las reliquias de los<br />
santos, bástenos decir que en su inmensa mayoría ni<br />
son reliquias ni pertenecen a los santos a quienes se<br />
les atribuye. Las reliquias de lugares, objetos, etc.,<br />
son siempre muy discutibles por su autenticidad y,<br />
sobre todo, no conducen sino a convertir en "tabúes"<br />
lo que jamás fue otra cosa que un poco de materia<br />
perecedera y sin poder sagrado alguno. Estas costumbres<br />
y el fetichismo ancestral son una sola cosa.)<br />
Año 325.— Se declara el viernes santo como día de ayuno