Errores-fundamentales-del-romanismo

104 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
ganarse a sí mismo ni engañar en lo que se enseña a los
demás," Así lo define la Iglesia de Roma.
Según esto, el papa no se equivoca nunca en cuestiones
de dogmas o disciplina, siempre que cuando enseñe,
ordene o dogmatice lo haga ocupando la "Silla de San
Pedro", es decir, "excátedra" o desde la cátedra sagrada.
La Iglesia supone, desde luego, que el papa no sólo
es el sucesor de San Pedro, sino también el sucesor del
espíritu de Pedro, en cuanto a la revelación cristiana. El
papa heredó, nos aseguran, no sólo el lugar de Pedro,
sino también todo aquello que en el apóstol pudiera haber
de divino dentro de lo humano.
No es necesaria mucha argumentación para demostrar
lo contrario. La Historia de los Concilios y en general de
la Iglesia demuestran, hasta la saciedad, que los papas
se han contradicho innumerables veces y, por tanto, que
la expresión de sus declaraciones u órdenes disciplinarias
en materia de fe han estado expuestas al error. Por
lo demás, es de sentido común para cualquier cristiano
el reconocer que el espíritu humano está sujeto a engaños
repetidos, porque para no equivocarse nunca sería
menester poseer la sabiduría perfecta, el conocimiento perfecto
y esto es cosa de Dios solamente. Pretender aparecer
ante el mundo con ese privilgio sobrenatural es, cuando
menos, exponerse a ocupar audazmente el lugar de
Dios.
He aquí algunos de los argumentos presentados por
el catolicismo en contra de este nuevo dogma. Saheron
de la pluma agresiva, pero bien orientada, del famoso
jesuíta Bossuet. Este célebre predicador y escritor dijo
lo
siguiente: