Errores-fundamentales-del-romanismo

CONFESIONISMO 179
de Cristo." ¿Cómo puede entonces un sacerdote, por muy
santo que fuere, atreverse a ocupar el lugar de Dios, todo
santidad, justicia y amor? ¿Con qué carácter sagrado puede
el sacerdote romanista presentarse ante Dios sin remordimiento
de conciencia, sabiendo que por obra de los
hombres, en una de sus funciones sacerdotales, ocupa el
propio lugar de Dios ante los fieles? ¿Adonde quedan la
humildad y la verdad cristiana de las que el sacerdote
siempre debe ser portaestandarte y adalid?
El romanismo lo ha desquiciado todo. El papel del
sacerdote, el significado del sacramento, el
lugar de Dios,
el sacerdocio de Cristo . . . todo. El ministro está para
aconsejar, si es consultado; para alentar a las almas en
sus tribulaciones y socorrerlas en sus necesidades; para
excitar sus conciencias y hacerlas sentir el peso y el dolor
del pecado; para invitarlas, en nombre de Cristo, a
confesar sus pecados ante Aquel que tiene el poder de
absolver al pecador. El sacerdote debe esforzarse por llamar
a tiempo y a desatiempo a las almas por la senda
penosa, pero santa, del arrepentimiento. El sacerdote debe
considerarse a sí mismo como el "hermano mayor" en
responsabihdad y el "hermano menor" en la virtud. Eso
debe ser el ministro cristiano, pero nunca el usurpador
de las funciones de Dios y de la mediación de Cristo.
Siendo así, el creyente verá en él no sólo al pastor que
encamina su vida por senderos de justicia y junto a las
aguas de reposo, sino también al "hermano", digno de
honra y alabanza por el servicio de su ministerio; y al
buen amigo y consejero, capaz de comprender, en nombre
de Cristo, las flaquezas de la carne y el horror santo
del pecado.