Errores-fundamentales-del-romanismo

ICONOLATRÍA 15
Su valor es divino. Cada uno de sus diez preceptos
encierra en sí mismo el más alto y puro valor moral. No
es un mandamiento mayor que otro. El Dios que dictó el
primero dictó también el último y todos fueron escritos
en un orden perfecto. Dentro de ese orden no hay categorías
morales. Tan hermanados se hallan entre sí, que
el gran apóstol del practicismo cristiano, Santiago, hubo
de afirmar: "Pues aunque uno guarde la Ley, si quebranta
un mandamiento, viene a ser reo de los demás.
Porque Aquel que dijo: no cometerás adulterio, dijo también:
no matarás. Conque si no cometes adulterio, pero
matas, transgresor eres de la Ley,"
De esta suerte el camino de la Ley es no solamente
uno sino único; porque descansa en el amor y en la sabiduría
inalterables de Dios. Por eso Cristo compendió
todo el contenido de la Ley moral en estos dos grandes
preceptos: "Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón
y con toda tu alma y con toda tu mente ..." y "Amarás
a tu prójimo como a ti mismo", sintetizando el contenido
divino del Decálogo en la fuerza suprema y bendita del
amor hacia Dios y hacia nuestros semejantes.
Por eso, también, la autoridad de la Ley alcanza a todos
los pueblos y encierra la expresión exacta de la conciencia
universal. Los diversos Códigos morales de la Humanidad
antigua y moderna se ajustan al exponente de su
moralidad, a la esencia del Decálogo. Y si tal cosa sucede
con las legislaciones de las gentes, lo mismo acontece
en relación con las vidas humanas que buscan y
aman no sólo la santidad sino la perfección.
La Ley de Dios no es, por tanto, aplicativa únicamente
al pueblo judío; sino que tiene fuerza legal para el pueblo
cristiano. Cristo mismo afirmó su autoridad y vigencia
universal y eterna al decir: "No penséis que he venido a
destruir la doctrina de la Ley ni de los profetas: no he