Errores-fundamentales-del-romanismo

72 CLAUDIO GUTIÉRREZ MARÍN
de igualdad y fraternidad impuesto por el
mismo Señor a
todos sus seguidores. En Cristo no hay contradicción posible.
En el romanismo sí. Pese a la infalibilidad papal, de
los Concilios, de la tradición consagrada por la costumbre
en el romanismo hay muchas contradicciones. Una de ellas
es, precisamente, ésta. No obstante es posible que la supremacía
apostólica, mantenida por la Iglesia romana, obedezca
a una interpretación errónea de los hechos. Es muy
posible que el romanismo haya confundido, lamentablemente,
una cierta distinción y hasta preferencia de Cristo
en determinadas circunstancias para con el apóstol, con esa
supremacía apostólica. Preferencia motivada, sin duda, por
el carácter de Pedro, no por un partidismo injusto de
Cristo.
Sabemos, en efecto, como Pedro siempre tuvo el defecto
vituperable de anticiparse a los demás y hablar en nombre
de ellos. No es que sus compañeros le eligieran para
eso. La libertad de expresión, dentro del grupo apretado
de los discípulos, fue siempre un hecho. Cristo jamás impuso
mordaza alguna al pensamiento ni a la dicción de los
suyos. Pudo reprenderles por su falta de comprensión, de
fe o de espíritu cristiano, pero les dejó decir cuanto pensaban
y creían con toda libertad.
El Evangelio está lleno
de estos incidentes. Pedro, insistimos, provocó muchas veces
por su actitud irreflexiva estos lamentables apartes.
En ellos no existe distinción estudiada. En la mayoría de
las ocasiones Pedro recibió advertencias solemnes y reproches
justos por sus constantes intromisiones. Dentro, pues,
del estrecho e íntimo círculo de los elegidos, Pedro jamás
se vio asistido por el homenaje o acatamiento de sus compañeros,
que si algo respetaron en él sin duda fue la edad
y el
compañerismo.
¿Dónde ha visto por tanto la supremacía del apóstol
Pedro la Iglesia de Roma?. . . ¿Quizás en el llamamiento